Category: Politics

সৌম্যদের হিন্দুত্ববাদী উগ্র দেশপ্রেমের সাংবাদিকতা
গৌতম দাস
২ সেপ্টেম্বর ২০২৩
https://wp.me/p1sCvy-4VZ

 

Xi G-20 summit

[প্রথম কথা হল, আজকের লেখার প্রসঙ্গ এর দুইটা পার্ট আছে। এর প্রথম অংশটা আজকে যেখানে বাংলাদেশের সাথে সরাসরি জড়িত নয়ই বলা যায়। তবে অপর যে পার্ট বা অংশটা সেখানে বাংলাদেশ সম্পর্কিত তা কাল আনবো।  এখানে কেবল এখনকার অবস্থান হল, এটা কাশ্মীর ফোকাস ঘটনা কিন্তু তা মূলত জি-২০ এর সম্মেলন কেন্দ্রিক।  চীনের প্রেসিডেন্ট সি আর রাশিয়ার প্রেসিডেন্ট পুতিন এরা দুজনের এই সম্মেলনে অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় এবার জি-২০ সম্মেলন ভারতে অনুষ্ঠিত হতে যাচ্ছে।  আর এর পিছনের চীন-ভারত বিবাদই হল আজকের প্রসঙ্গ। যেখানে আমরা হিন্দুত্ববাদের আরেক ভয়ঙ্কর দিক দেখতে পাব। ]

 

 

প্রথম আলোর দিল্লি প্রতিনিধি সৌম্য বন্দোপাধ্যায়, এবার এসেছেন নিজ দেশপ্রেমের উপর দাঁড়িয়ে চীনা প্রেসিডেন্ট সি জিনপিং এর বিরুদ্ধে  অভিযোগ নিয়ে যে তিনি কেন জি-২০ সম্মেলনে ভারত সফরে আসবেন না, অপ্নুপস্থিত থাকবেন! তবে এটা জি-২০ সম্মেলন চীন বর্জন করছেন ঠিক তা নয়। তবে রাষ্ট্রপ্রধান হিশাবে সি আসছেন না, বদলে চীনা প্রধানমন্ত্রী উপস্থিত থাকবেন, প্রতিনিধিত্ব করবেন। আগে বলেছি ভারতীয় জার্নালজমের সমস্যা হল তারা নিজ পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের বেধে দেওয়া ব্রিফিং বা লাইনের বাইরে গিয়ে কিছু লিখতে পারে না। আর এতেই তারা অভ্যস্তও বটে। এছাড়া দ্বিতীয়ত, এক উগ্র জাতিবাদ (হিন্দুত্ববাদ) দেশপ্রেমের নামের কোনটা বর্জ্য আর কোনটা খাদ্য তাতে ফারাক করে না বা করতে অক্ষম – এটা সারা ভারত জুড়ে ছেয়ে আছে। আসলে ঘটনা হল তারা মোদি ও বিজেপির স্বার্থকেই দেশের স্বার্থ আর দেশপ্রেমিক কাজ মনে করে মোদির পায়ে পুজা দিয়ে চলেছে!
যেমন এক মজার অভিজ্ঞতার কথা বলি। একবার এক লোক নেদারল্যান্ডে বেড়াতে গেছিলেন তার বউ সেখানে তখন স্কলারশীপে হায়ার স্টাডিতে সেখানে পড়তে গিয়েছিল সেই সুত্রে এই ভ্রমণ। আর ফেরার পথে সেই লোক কলকাতা হয়ে আসছিল। ইংরাজিতে সুভ্যেনির [Souvenir] বলে একটা শব্দ আছে যার সারার্থ হল, তা সংস্কৃত ঘেঁষা বাংলায় বললে হবে “নিদর্শন চিহ্ন”। মানে হল আপনি কোন এক বিদেশভুমিতে ভ্রমনের গেছিলেন; আর সেই সুখস্মৃতির চিহ্ন হিশাবে সেখানকার প্রতীকী কোন বস্তু বা পণ্য  তা কিনে বা সংগ্রহ করে “চিহ্ন” সাথে বয়ে এনেছেন। সেটা নিজে কিনে আনা হতে পারে, কেউ উপহার দিয়েছে তাও হতে পারে। এরপর দেশে ফিরে সেই নিদর্শন আপনি ব্যবহার করছেন অথবা নিজ ড্রয়িং রুমে শোকেসে সাজিয়ে রেখেছেন। এই হল, সুভ্যেনির কথার অর্থ-তাতপর্য।
তো নেদারল্যান্ড থেকে কলকাতায় দুএকদিন স্টপ-ওভার করা সেই ব্যক্তির কলকাতায় প্রবেশের সময় তাঁর গায়ে ছিল একটা টি-শার্ট। নেদারল্যান্ডের বিরাট সংখ্যক মানুষ সাইকেলে চড়ে শহরে কাজে বের হয়, সাইকেলের জন্য রাস্তায় আলাদা লেন ইত্যাদি অনেক কিছু আছে। আর সেঘটনা বলছি গত নব্বই শতকের প্রথমার্ধের ঘটনা।  তো সেই লোকের গায়ের টি-শার্টে বুকের উপরে  খুবই আকর্ষনীয় এক সাইকেলের ছবি আর নিচে ইংরাজিতে নেদারল্যান্ড লেখা ছিল। এই দেখে ঐ লোকের এক পরিচিত কলকাতার স্থানীয় লোক খুব ক্ষেপে গেলেন। ঝারি দিয়ে বলতে শুরু করলেন, “মশায়, আপনি তো খুব খারাপ লোক; নিজে বাংলাদেশি হয়ে নেদারল্যান্ডের জামা গায়ে দিয়ে প্রচার করছেন। আপনার খারাপ লাগছে না, নিজদেশ ফেলে অন্যদেশের প্রচার করতে্‌…! ইত্যাদি”।
এমন দেশপ্রেমের কোন ঝারি যে হাজির করা যেতে পারে সেটা বুঝতেই প্রথম কয়েক মিনিট যাওয়ার পর এবার সেই বাংলাদেশি অনেক ঠান্ডা মাথায় বললেন, “তার মানে আপনি সুভ্যেনির শব্দটা কখনও শুনেন নাই; তাই শব্দটার অর্থ কী তাও আপনি জানেনই না। এর মানে তো তাহলে পরদেশ ভ্রমণে যাওয়াটাও খুবই খারাপ, কারণ আপনার দেশপ্রেম আছে আর আপনি মহান দেশপ্রমিক! অথচ  আরও কড়া কথাটা হল যে তাহলে, আপনার প্রাণপ্রিয় দেশ-রাষ্ট্র ফেলে এর বাইরে ভিনদেশের কোন মানুষের সাথে আপনার কোন ধরণের “হিউম্যান রিলেশন” অনুভব করে ফেলা – এটা তো আরো বিরাট পাপ ও অন্যায় করা। নিজ দেশেওর বাইরে কোন মানুষ এমন মনুষ্য জীবনের প্রতি  কোন মানবিক টান অনুভব করা তো তাহলে খুবই অন্যায় কী বলেন? যে অন্যায়ের কোন সুযোগই নাই? সেটা দেশবিরোধী কাজ? যেন সে আপনার সাক্ষাত শত্রু মাত্র?” তাই কী? কী মনে হয় আপনার!
এরপরের পর্ব সংক্ষিপ্ত। বাংলাদেশির শেষ ডায়লগ,   “যাক কী আর করা আপনি আপনার দেশপ্রেম বোধ নিজের কাছে যত্নে রাখেন! আমি সরি!!” এই বলে সেই পর্ব শেষ হয়েছিল। আর বুঝেছিলাম ভারতে একেবারে সবখানে ছেয়ে থাকা দেশপ্রেম-বোধ জিনিষটা কেমন! কত গাধা-গরুর কারবার! বলা বাহুল্য এরা একেকটা ঘৃণার ডিব্বা। মানুষ ও তার জীবন এবং এর অফুরন্ত সম্ভাবনার দিকটা সম্পর্কে এরা একেবারেই বেখবর! তাই একচোখা, একদেশদর্শী তাই সংকীর্ণ এমন চিন্তা!  যেন হিটলারের বাবা একেকজন এমনই উগ্রতম জাতিবাদি! অথচ নিজের স্বার্থ বা অস্তিত্বটা কী তাও বুঝে না!

ভারতের জাতিবাদ ওদের নিজের জন্যই কত বিপদজনক, তাই এখানে আমল করার বিষয়। এদিকে আর ছয় মাসের মধ্যে ভারতে সাধারণ নির্বাচন। এই নির্বাচন মানে মোদির “হিন্দু শ্রেষ্ঠত্ববাদকে” পাবলিকের মানে ভোটারের মুখোমুখি হতে হবে যে, সেটা আরও আয়ু পাবে কিনা।  নাকি মোদি-সহ তার শ্রেষ্ঠত্ববাদকে এই ভোট কোন ভাগাড়ে নিক্ষেপ করবে! তাই স্বভাবতই মোদির দিক থেকেও হিন্দু শ্রেষ্ঠত্ববাদ, উগ্র জাতিবাদ আর উগ্র দেশপ্রেম ইত্যাদি ধারণাগুলোর ইমোশনাল সুরসুরি তুলে এর সফল ব্যবহার করতে হবে যাতে এই আবেগে ভোটারেরা ভোটবাক্সে মোদির পক্ষে ভরিয়ে ফেলে। অর্থাৎ হিন্দুজাতি-ই দুনিয়ার শ্রেষ্ঠ এমন উস্কানি চরমে তুলতে মোদি একে চরমে নিবার কোন কসুর ছাড়বে না – আগামি ছয়মাস এটাই আমরা দেখব!  কিন্তু সৌম্যের মত দেশপ্রেমিকেরা হয়ত ভাববে তা কেন আমরা তো মোদির মতই দেশপ্রেমিকতা দেখাচ্ছি! মোদির পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের ব্রিফিং মেনে সাংবাদিকতা করছি অতএব আমাদের চেয়ে দেশপ্রেমিক আর কে আছে! অথচ তারা বুঝবেনই না বা বুঝতে চান না যে মোদির স্বার্থ আর দেশের স্বার্থ কখনো এক নয়!

“অরুণাচল প্রদেশ” না কি “ঝাঙনান” – এই হল ক্যাচালঃ
ঘটনা হল, ভারত-চীন সীমান্তে ভারতের চোখে যেটা অরুণাচল প্রদেশ চীনের চোখে সেই ভুখন্ড এর নাম ঝাঙনান [Zangnan]; যার সোজা অর্থ দাড়ায় এটা বিতর্কিত ভুখন্ড। আরো সহজ করে বললে এই ভুখন্ড নিয়ে ম্যাপ দু-রাষ্ট্রের কাছে দুরকম – একই কোন কমন ম্যাপের কপি দুদেশের কাছে নাই।  সৌম্য এই অরুণাচল নিয়ে একটা রিপোর্ট লিখেছে প্রথম আলোতে গত ৩১ আগষ্ট।  যার শিরোনাম “সির দিল্লি সফর এড়াতেই কি নতুন মানচিত্র প্রকাশ করল চীন”।

অরুণাচল নিয়ে সৌম্য লিখেছেঃ

“মাত্র কয়েক দিন আগে দক্ষিণ আফ্রিকায় জোহানেসবার্গে ‘ব্রিকস’ শীর্ষ সম্মেলনে সি চিন পিং যোগ দিয়েছিলেন। সেখানে ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদির সঙ্গে তাঁর কিছুক্ষণ কথাও হয়। ভারতের পররাষ্ট্রসচিব বিনয় কোয়াত্রা জানিয়েছিলেন, ওই বৈঠকে পূর্ব লাদাখের সীমান্ত পরিস্থিতি স্বাভাবিক করে তুলতে দুই নেতা সম্মত হয়েছেন।
সেই আলোচনা চীন না ভারত, কার তাগিদে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তা নিয়ে পরে দুই দেশের মধ্যে বিতর্ক বাধে। এর চার দিন পর গত মঙ্গলবার চীনের পক্ষে থেকে এক নতুন মানচিত্র প্রকাশ করা হয়। তাতে ভারতের অরুণাচল প্রদেশ ও আকসাই চীনকে সে দেশের অংশ দেখানো হয়েছে। এ নিয়ে পারস্পরিক চাপান–উতোরও অব্যাহত। ভারত আনুষ্ঠানিকভাবে ওই মানচিত্র নিয়ে কড়া প্রতিবাদ জানিয়েছে”।

এই বক্তব্য থেকে বুঝার উপায় নাই যে ভারতের দাবিকৃত অরুণাচল প্রদেশ চীনের সাথে একটা বিতর্কিত ভুমি। বরং এখানে উগ্র জাতিবাদী দেশপ্রেমিক সেজে এটা ভারতের ভুখন্ড ধরে নিয়ে এই বয়ানটা তৈরি করা হয়েছে। কোন ইঙ্গিতও নাই যে এটা বিতর্কিত ভুমি! তবে  চীন একটা “ডিস্টার্বিং দেশ” যে ভারতকে খালি যেন বিরক্ত করে এই বয়ান হাজির করা গেছে।

লক্ষ্যণীয় যে সৌম্য লিখছেন, “ভারতের অরুণাচল প্রদেশ ও আকসাই চীনকে সে দেশের অংশ দেখানো হয়েছে”। যেন কোন কারণ ছাড়াই – মোদির ভারতের কোন অবদান ছাড়াই এমনটা হচ্ছে।  এই বাক্য লিখে সৌম্য অবলীলায় জার্নালিজম ত্যাগ করে এর উপর জায়গা দিয়েছেন নিজ হিন্দুত্ববাদী দেশপ্রেমিকতাকে! কেন এমন কথা বলছি?

 সাংবাদিকের কাজ কী? সাংবাদিকতা না দেশপ্রেমিকতাঃ
অরিজিন থেকে যদি শুরু করি। কাশ্মীর এটা ভারতের না পাকিস্তানের ১৯৪৭ সাল থেকেই এটা অমীমাংসিত। বৃটিশ ভারতের কাশ্মীর রাজ্য ছিল একটা প্রিন্সলি স্টেট [Princely State] বা করদ রাজ্য। সংক্ষেপে বললে এর মানে, বৃটিশেরা ভারত দখলের পরেও কাশ্মীর ওর পুরান রাজাদের দ্বারাই শাসিত হতে থাকবে তবে শর্ত থাকবে বৈদেশিক ও সামরিক বিষয়-ইস্যুতে বৃটিশ রাজের কথাই শেষকথা মানতে হবে। আর কাশ্মীরের রাজা বছরে যা রাজস্ব উঠাবে এর একটা অংশ বৃটিশ রাজের সাথে শেয়ার করবে – এসব অর্থে বা শর্তে কাশ্মীর স্বাধীন রাজ্য। যার অর্থ এরা প্রিন্সলি স্টেট। বৃটিশ-ইন্ডিয়ায় এমন ৫৫০ এরও বেশি ছোট বা বড় প্রিন্সলি স্টেট ছিল।
আবার এই প্রিন্সলি স্টেট গুলো নিয়েই ১৯৪৭ সালে আরেক বড় সমস্যা দেখা দেয়। এসময় বৃটিশেরা ভারত ছেড়ে চলে যাওয়ার আইনি মানে হল বৃটিশদের সাথে ঐ প্রিন্সলি স্টেট চুক্তির সমাপ্তি টানা। মানে হল এরপর ঐ রাজারা কোথায় – ভারতে না পাকিস্তানে যোগ দিবে এনিয়ে বৃটিশদের বলবার কোন রাইট নাই।
কাশ্মীর এক মুসলমান জনসংখ্যা অধ্যুসিত কিন্তু হিন্দু রাজার দেশ! ১৯৪৭ সালের পরে কাশ্মীরের রাজা হরি সিং নেহেরুর সাথে এক একশেসন চুক্তি [ accession pact; রাজার রাজ্যকে কোন প্রজাতন্ত্রে অন্তভুক্তির চুক্তি] করার পর এরা উভয়েই দাবি করতে থাকে যে পুরা কাশ্মীর ভারতের হয়ে গেছে।
উতসাহের ঠেলায় নেহেরু নিজে জাতিসংঘ কী তা না জেনে, নবগঠিত (১৯৪৫) জাতিসংঘের কাছে  মতামত চাইলে তারা জানায়, কোন রাজার করা একশেসন চুক্তি বৈধ নয়। কারণ জাতিসংঘের জন্ম ও গঠনভিত্তি অনুসারে কোন রাজা দেশ-ভুখন্ডের কেউ না। বরং ভুখন্ডের বাসিন্দাদের মতামত (রেফারেন্ডাম) ভোটে নির্ধারিত হতে হবে ভুখন্ড কিভাবে শাসিত হবে। তাই জাতিসংঘের রেকমেন্ডেশন যে, রেফারেন্ডাম করতেই হবে; যা আর আজও হয় নাই। অর্থাৎ কাশ্মীর ভারতের নয় লিগালি বা আইনত এটা তাই থেকে যায়। এই ক্ষত ঢাকতে নেহেরূ ভারতের নয়া কনষ্টটিউশনে ৩৭০ ধারা (সাথে ৩৫এ) ধারা যুক্ত করে কাশ্মীরকে বিশেষ মর্যাদার রাজ্য (আইনত কভার না হলেও) বলে ভারতে যুক্ত করে নেয়।

গত ২০১৯ সালের মে মাসে মোদি দ্বিতীয়বার প্রধানমন্ত্রী হন। আর হবার পরই ৫ আগষ্ট ২০১৯ সংসদে  শুধু মাত্র এক ঘোষণা দিয়ে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাহ সারা কাশ্মীর ভারতের অংশ বলে একেবারেই গায়ের জোরের ঘোষণা দেন। ঘোষণা স্বপক্ষ্ব তিনি কোন কারণ উল্লেখ করেন নাই। মানে কেন কিভাবে কাশ্মীর ভারতের এর কোন ব্যাখ্যা অমিত শাহ দেন নাই। আর এই সারা কাশ্মীর মানে হল ভারতের অধীনে অংশ, পাকিস্তানের অধীনে অংশ এবং চীনের অধীনে অংশ মিলিয়ে পুরাটাই।
এব্যাপারে পাকিস্তানের কোন নতুন প্রতিক্রিয়া ছিল না। তবে চীনের প্রতিক্রিয়া ছিল তবে সেটা এক বড় একশনে, কথায় না। এটাই পরের বছর (২০২০) শীত চলে গেলে মে-জুনের একশন যেখানে কমপক্ষে ২০জন ভারতীয় সেনা নিহত হয়েছিল। তবু এটা বড় ঘটনা ছিল না।  বড় ঘটনাটা হল, চীন ১৯৬২ সালেরও আগে (১৯৫১-১৯৫৯ পর্যন্ত সময়কালের দখলি ভুখন্ড আর শেষে ১৯৬২ সালে আসাম দখলের পরের কিছু) তার নিজের দাবি করা যে সীমানা ছিল [যার অনেক অংশই ভারতকে আপোষে চীন হস্তান্তর করে দিয়েছিল] সেই ভিত্তিতে সব দখল করে নেয়। কিন্তু মজার কথা হল মোদির সরকার এরপর থেকে ভারতের সংসদে বলে আসছে চীন ভারতের কোন ভুখন্ড দখল করে নাই। কেন?

প্রথম কেন চীন ১৯৬২ সালের আগের সীমানায় ফিরে গেল? আর এমন প্রতিক্রিয়ার অর্থই বাকী ছিলঃ
সবার আগে, কেন চীন-ভারত সীমানা বিতর্ক? – তা নিয়ে একটা তথ্য বেস ফ্যাক্টস জানায় রাখি। বৃটিশ-ইন্ডিয়া  সারা ভারত ভুখন্ড-কে অবিতর্কিত রাখতে একটা ব্যবস্থা নিয়েছিল। তা হল, অখন্ড ভারতের পড়শি তা সেকালে যে দেশেরই হোক তার সাথে বসে আপোষ মীমাংসায় ভুখন্ড চিহ্নিত করে এরপরে সেই সীমানা ম্যাপে পর্যন্ত পৌছে যেত।  যার একই কপি দুইটা ফটোকপির মত করে দুই দেশের কাছে তা রেখে দেয়া হত। এরপর যেহেতু দুপক্ষের কাছে একই ম্যাপের দুইটাকপি তাই এরপর আর সীমানা নিয়ে বিতর্কের সুযোগ মেরে রেখে দেয়া হয়েছিল। কিন্তু একটা ব্যতিক্রম – প্রিন্সলি স্টেট বা করদ রাজ্যগুলোর বেলায়। যেহেতু আইনত করদ রাজ্য গুলো কার্যত স্বাধীন তাই তাদের বেলায় (যাদের ক্ষেত্রে পড়শি বলতে বৃটিশ ভারতের বাইরের কোন দেশ ছিল); এমন কোন বহিঃর্দেশ থাকলে সেক্ষেত্রে আর বৃটিশ রাজ  প্রিন্সলি রাজ্যগুলোর বেলায় কোন যৌথ সীমানা টানার কাজ করে নাই। কারণ  এ’দায়ভার ঐ করদ রাজার। আর ঠিক এরই ফাঁদে পড়েছিল কাশ্মীর (লাদাখসহ) আর ওপারের চীন। একইভাবে যেটাকে ভারতের দিকে অরুণাচল বা চীনের তীব্বত এর সাথে  এভাবে সকল সীমান্ত।  এল্ককথায় চীন-ভারতের সীমান্ত বৃটিশ আমল থেকেই পরস্পর সম্মতিতে কখনই মাপাজোখা করা হয় নাই। একারণে, একটা শব্দ চালু আছে প্রকৃত নিয়ন্ত্রণরেখা (এলএসি বা LAC)। উগ্র জাতিবাদি ভারতের সরকারগুলো পাবলিকের মনে এটা খুব পবিত্র শব্দ এধারণা দিয়ে রেখেছে। যেন লড়কে লেঙ্গে বলে সীমানা আকড়ে দাড়ানোটাই দেশপ্রেম – এই হল উগ্র জাতিবাদী স্বভাব ও চিন্তা। অথচ দেশের সীমানা নিয়ে পড়শির সাথে আপোষে সীমানা চিহ্নিত করে নেয়াটাই যে সবচেয়ে উচিত কাজ ও পথ – এটা উগ্র জাতিবাদের ডিকশনারিতে নাই। এর বদলে ভারতে বিশেষ করে মোদির ভারতের আছে উলটা অবস্থান। মোদি এখানে এই ইস্যুতে প্রপাগান্ডায় মেতে উঠতে চায়। আর এই উগ্র (হিন্দুত্ববাদি শ্রেষ্ঠত্বের) জাতিবাদের লাইনে মিথ্যা প্রপাগান্ডা করে মোদির বুকের ছাতি ফুলিয়ে যেন সে আজই অন্যের কাছ থেকে ভুখন্ড ছিনিয়ে নিয়ে আনবে সে এত বড় বীর, “দেশমাতার সম্মান” একমাত্র মোদিই রক্ষা করেছে কাজেই মোদিকে এইবার আপনার ভোট টা দেন – এই হল নির্বাচন আসলেই মোদির উগ্র উসকানির বয়ান ও কৌশল!
যেন যুদ্ধ বা যুদ্ধ-ধরণের বিরোধ সংঘাত এড়িয়ে সাজানো বিদেশনীতি ভাল না, এমন ডিপ্লোমেসি বলে দুনিয়াতে কিছু নাই – সেসবই যেন কাপুরুষের কাজ। এটাই উগ্র (হিন্দুত্ববাদি শ্রেষ্ঠত্বের) জাতিবাদের লাইন ও এর বেকুবি চিন্তা। কিন্তু এর লক্ষ্য একটাই – সেটা নিজ ভুখন্ড আদায় করে আনে সেটা অবশ্যই নয়; তাহলে? বরং কথিত দেশপ্রেমের উসকানি সুরসুরি তুলে নিজ ভোটের বাক্স ভরিয়ে ফেলা এই মোদির উদ্দেশ্য!   একারণে, ভোটের আগে ভারতে এমন উস্কানি বেড়ে যায়।  তাহলে, চীন কেন ৬২ সালের আগের সীমান্তে ফিরে গেল, এর ব্যাখ্যা কী?

চীন কেন ১৯৬২ সালের আগের সীমান্তে ফিরে গেলঃ
মোটামুটি ১৯৭৮ থেকে ১৯৯০ এটাকে বলা হয় চীনের নিজ অর্থনীতিতে প্রথম ডাবল ডিজিট জিডিপির প্রথম দশক। নিজ সেই অভিমুখ টের পেয়ে চীন ১৯৯১ সাল থেকে আপোষে ভারত-চীন সীমান্ত চিহ্নিত করে নিবার প্রস্তাব দেয় ভারতকে। মানে চীন কোন যুদ্ধে জড়িয়ে নিজ উন্নয়ন বা পুঁজির সক্ষমতা নষ্টের বিরুদ্ধে – এটাই এর ভিতরের সুপ্ত ম্যাসেজ। সীমানা বিরোধকে যুদ্ধের দিকে ঠেলা  যে গাধামি তা সে জানে। তাই এখানে চীনের ডিপ্লোমেসি ছিল আপোষে সীমানা চিহ্নিত করে নেয়ার দিকে।  সাথে যে নীতি চীন অনুসরণ করে তা বলার আগে এলএসি বা LAC কথাটা ভেঙ্গে নেই। ১৯৪৭ সালের স্বাধীন ভারত আর ১৯৪৯ সালের মাওয়ের বিপ্লবের পরের চীন, উভয়  পক্ষই সেসময় টের পায় যে তাদের অচিহ্নিত সীমানা আছে। আর তাই যার চোখে যে অঞ্চল স্ট্রাটেজিক্যালি গুরুত্বপুর্ণ মনে হয়েছে সে অংশ তার বলে সে দাবি টাঙ্গিয়েছে (মূল কারণ এগুলো বেশি অংশই জনবসতির এলাকা নয় ) – তার মানে সেটা ছিল মূলত আমার দখলে ওটা আছে বলে দাবিটাঙ্গানীর পর্যায় সেটা। এটাই পরবর্তিতে ডকুমেন্টে বা পরসপরের মধ্যে চিঠি চালাচালিতে এলএসি এই শব্দ দিয়ে ব্যাখ্যা করা হত বা হয়েছিল।  যার আসল মানে হল, “ঐ অঞ্চল তার সেটা উভয় পক্ষ একমতে না মানলেও এখন ওটা তার দখলে” – এই অর্থে। কিন্তু ভারতের উগ্র জাতিবাদ যে ক্ষতিটা করেছে যে, পাবলিক পর্যায়ে এটাই তাদের আসল সীমানা এই ধারণা দিয়ে পাবলিকের মধ্যে উস্কানি তুলে গেছে। এখনও করছে যেটা সৌম্যের লেখাতেও বর্তমান।

এখন সোজা প্রসঙ্গে ঢুকবো।  চীন ১৯৯১ সালের ওই আপোষে ভারত-চীন সীমান্ত চিহ্নিত করার প্রস্তাব থেকেই এই প্রথম সীমানার অনেকগুলো ভুখন্ড অংশের দাবি  সেটেলমেন্টে একমতে পৌছেছিল। এক্ষেত্রে চীন যে নীতি নিয়েছিল বলে মনে করা হয় তা হল, যেসব ভুখন্ড চীনের কাছে স্ট্রটেজিক্যালি তেমন গুরুত্বের নয় আর তাতে যদি ভারতের দাবি থাকে তবে তা ভারতের অনুকুলে চীন ছেড়ে দিয়েছে। একারণে এসময়েই এলএসি  কথাটা আরো মিনিংফুল ও চালু হয়েছিল। এভাবে ১৯৯৪-৯৬ প্রতিবছর নতুন নতুন ভুখন্ড ভারতের অনুকুলে চীন ছেড়ে দিয়েছিল।

কিন্তু, ২০১৯ সালের ৫ আগষ্ট সংসদে ভারতীয় কনষ্টিটিউশনের ৩৭০ ধারা বাতিল বলে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাহের ঘোষণা করা ও সারা কাশ্মীরই ভারতের বলে দাবি – এটা চীনকে অসন্তুষ্ট করেছিল মারাত্মকভাবে। কারণ, উপরে যেভাবে বললাম – “এভাবে ১৯৯৪-৯৬ প্রতিবছর নতুন নতুন ভুখন্ড ভারতের অনুকুলে চীন ছেড়ে দেয়া” – এভাবে আলাপ-আলোচনা করে কাশ্মীরের লাদাখ সীমান্তের  সীমানা বিতর্ক সমাধান মানে তো যে কিছু কিছু বিতর্কিত ভুখন্ড চীন ভারতকে ছেড়ে দিচ্ছে। চীন-ভারত আপোষ হয়ে গেছিল।  যার সোজা মানে ওসব  ভুখন্ড তাহলে অবশ্যই আগে চীনের ছিল – এটা ভারত চীনের কাছে স্বীকার করে নিয়েছিল!   তাহলে ভারত চীনের সাথে আপোষ আলোচনা করে ভুখন্ড নিবে আবার দাবিও করব যে সারা কাশ্মীরই ভারতের – এ তো স্ববিরোধী কথা; এদুই কথা তো একসাথে চলবে না! কিন্তু মোদি-অমিতের উগ্র জাতিবাদের উস্কানিতে এমন দাবি করেছিল! একারণেই চীন ১৯৬২ সালের আগের চিহ্নিত ও ভারতের দখলে থাকা চীনা সীমানায় ফিরে তা বার দখল করে নিয়েছিল। আর একারণেই চীন মোদিকে বাধ্য করেছিল যে চীন কোন ভুখন্ড নয়া দখল করতে নাই। আর সেকথাটাই – নিজের ইজ্জত বাঁচাতে – মোদি ভারতীয় সংসদে বলেছিল যে চীন কোন ভুখন্ড ফিরে সেবার (২০২০ সালে) দখল নেয় নাই। কারণ যদি বলে নিয়েছে তবে তাকে সে ভুখবন্ড উদ্ধারে তাকে যুদ্ধে যেতে হয়। আর এর চেয়েও বড় কথা ৫ আগষ্ট্রে সংসদে ঘোষণা করার কারণেই যে এইভারতের এই দুর্ভোগ তা প্রকাশ হয়ে পরত – সেটাই মোদি লুকাতে একাজ করেছিল।

এককথায় বললে, সেই থেকে চীন-ভারত সীমানা বিষয় প্রসঙ্গে চীন আর কখনও মোদি সরকারের কোন কথাই মানে না, বিশ্বাস করে না। বরং সামরিক চাপের মধ্যেই রেখে চলেছে। আর মোদির নিজ ডেকে আনা এই দুর্ভোগ আর অপমান! আর একারণেই আবার চীন ‘অরুণাচল’   একইভাবে পুরাদমে দখলে রেখে দিল।
এখন অবস্থা হল, ভারতের কোন সাংবাদিকের বলার সাহস নাই যে বলতে পারে, ২০১৯ সালের ৫ আগষ্টে সংসদে অমিত শাহের ঘোষণা সব সমস্যা অসন্তোষের মূল কারণ! এছাড়া এটাও সাংবাদিকদের মুরোদ নাই যে বলে, বুকের ছাতই দেখিয়ে বিতর্কিত সীমান্ত দখলের পক্ষে নির্বাচনের আগে সবসময় বিজেপির  উগ্র-দেশপ্রেমের কথা বলে ভোটারদেরকে জজবা-জোশ তুলে ভোটের বাক্স ভরাবার কৌশল – এটাই বিজেপি-আরএসএস লক্ষ্য ও কাজ। আর এটাই দেশ্বের জন্য সবচেয়ে ক্ষতিকর কাজ ও ততপরতা! কাজের মোদির আমলের সরকার কখনও সীমান্ত সমস্তা মিটাতে আগ্রহী না, মিটাবে না! কিন্তু ভোটের বাক্সে তা অপ-ব্যবহার করবে – এই হল তাদের নীতি!
অথচ সৌম্যও এসব কথা বলতে পারে না কারণ উলটা উগ্র জাতিবাদিরা তাকে দেশদ্রোহি বা দেশপ্রেম নাই বলে প্রপাগান্ডা করতে পারে – এই ভয় আছে। তাই সৌম্য বরং নিজের গা ভাসিয়ে আরেক প্রপাগান্ডায় যোগ দিয়েছে। বলছে  “… হয়তো শি জিন পিং ভারতে না আসার একটা কারণ খোঁজার চেষ্টা করছেন”।  অথচ ব্যাপারটা একেবারেই সত্যি না।

ফ্যাক্টস হল,  প্রায় সাড়ে তিন মাস আগে গত ২০ মে এই সৌম্য-এর  আরেকটা রিপোর্ট ছাপা হয়েছিল প্রথম আলোতেই। যার শিরোনাম হল, “কাশ্মীরে জি–২০ বৈঠকে আসছে না চীনও” । কারণ কি?
কাশ্মীর বিতর্কিত ভুমি সেখানে ভারতের আন্তর্জাতিক সম্মেলনের একটা পর্ব (ট্যুরিজম) ডাকা মানে ঐ বিতর্কে জি-২০ অংশগ্রহণকারীদের দেশগুলো যেন তারা ওর ভুমি বিতর্কে ভারতের পক্ষ নিল – এমন ইঙ্গিত ভারত দাবি শুরু করতে পারে!  আর তাতে কাশ্মীরের ভুমিতে অংশ নেয়া দেশ অপ্রয়োজনে  সে বিতর্কে প্রবেশ করে ফেলবে।  স্বভাবতই এসব অসৎ ও কূটবুদ্ধির ভারতিয় ততপরতার সাথে চীন যুক্ত হতে চাইবে না। সৌম্য ঐ রিপোর্টে নিজেই লিখেছিল, “চীনের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের মুখপাত্র ওয়াং ওয়েনবিন গতকাল শুক্রবার এ খবর জানিয়ে বলেন, চীন ওই সম্মেলনে যোগ দেবে না। এর আগে চীন অরুণাচল প্রদেশের রাজধানীতে অনুষ্ঠিত সম্মেলনেও যোগ দেয়নি”। আর এখন একদম ভোলেবাবা সেজে সৌম্য উলটা চীনা প্রেসিডেন্ট সি এর উপর দোষ চাপিয়ে উগ্র জাতিবাদি  এক ভারতীয় দেশপ্রেমিক সাজতে চাইছে!!!

কী অদ্ভুত এই মানসিকতা! এক অদ্ভুত উগ্রতার হিন্দুত্ববাদি শ্রেষ্ঠত্ব বোধ!
ঘটনা হল, ভারতের এই উগ্র হিন্দুত্ববাদি দেশপ্রেম ভারতের সাথে অন্যদেশের কোন সীমান্ত বিরোধ থাকলে খুশি হয়! কেন?  কারণ এটাকে লড়কে লেঙ্গে ভাব-জোশ তুলে সেই দেশপ্রেমের আবেগকে বেচাবিক্রি করে হিন্দুত্ববাদিরা তা ভোটের বাক্স ভরাতে চায়। এই হল মোদির  বুকের ছাতি দেখানো দেশপ্রেমে; এটাই বিজেপি-আরএসএস এর রাজনীতি।  কিন্তু মজার কথা হল এরা সত্যি সত্যি বাস্তবে দেশের জন্য প্রাণ দেয়ার জন্য প্রস্তুত না, সেটা তাদের লক্ষ্যি নয়। একারণে, সত্যি প্রাণ দিবার অবস্থা তৈরি হলে তারা কেটে পড়ার তালে থাকে।    আর সীমানা-বিরোধে চীণের  সামরিক মারের খাওয়ার সম্ভাবনা থাকলে দ্রুত আপোষ করে নেয়।  এনিয়ে ২০২১ সালের এমনই এক আপোষ নিয়ে আমার পুরানা লেখায়  এখানে দেখতে পারেন।  আমার আর্টিকেলের তথ্যের সোর্স ভারতের এক অবসরে যাওয়া লে জেনারেল পানাগ [Gen. Panag] । তিনি প্রায়ই পত্রিকায় কলাম লিখেন।  আর চীন-ভারত লাদাখে সুনির্দিষ্ট যে ভুখন্ড নিয়ে বিতর্ক সেটার নাম ‘প্যাংগং সো (Pangong Tso) ।  এটা চীন-ভারতের লাদাখ এলাকার একটা বিতর্কিত ভুখন্ড। সেখানে চীন আগে ভুখন্ড এলাকা ভারতের হাতে ছেড়ে দিলেও ২০২০ সালে চীনেরর দাবিকৃত পুরানা ১৯৫৯ সালের সীমানা অনুসারে ভারতের হাতে ছেড়ে দেয়া এলাকা পুনঃদখল করে বসে।  আর চীনের সেই দাবি অনুসারে সেটা মেনেই সেবার ২০২১ সালে মোদি চীনের দাবি আপোষে মেনে  নেওয়ার শর্তে উভয় পক্ষ সেনা প্রত্যাহার করে নিয়েছিল। সেই প্রসঙ্গ নিয়েই জেনারেল পানাগ বলছেন, মোদির ভারত এটা মেনে নিয়েছে কারণ, ভারতের সামরিক যোগ্যতা-সক্ষমতা নাই এই পরিস্থিতিকে বদলে দিতে [  because India has no military capability to alter the situation….it is “good for the long term peace”]। তাহলে মোদি দেশপ্রেমের জিগির তুলে চীনের সাথে লাগতে গেছিলেন কেন? কারণ, ভোটের বাক্সের হিসাব। দেশপ্রেমের জিগির জোশ বেচে ক্ষমতায় আসীন হবেন মোদি! কিন্তু ঘটে গেছিল উলটা…।।

সৌম্য এসব ঘটনার কী ব্যাখ্যা দিবেন?  আসলে সবই জানেন তারা কারণ জেনারেল পানাগ এর ঐ বক্তব্য টাইমস অব ইন্ডিয়ার ইকোনমিক টাইমসে ছাপা হয়েছিল। একটা লোক টু শব্দ করে নাই তাতে।  অর্থাৎ এটা জানা সত্বেও উগ্র জাতিবাদি হিন্দুত্বের দেশপ্রেমের তলেই সৌম্যসহ সকলেই আশ্রয় নিবেন। আর এখন সব দোষ চীন বা অন্য পড়শি রাষ্ট্রের বলে দায় চাপাবেন। অসততার সাথে হিন্দুত্ববাদের এই খেলা আর কতদিন?
ইতোমধ্যে ভারতের মিডিয়া জগতে একই ভাবে মোদি-ই সত্য এবং সহি বলে জয়গান করে মোদির থেকে ফান্ড হাতানোর এক ধরণের সাংবাদিকতাও শুরু হয়েছে। একাজে নামকরা “দ্যাপ্রিন্ট” গ্রুপের সম্পাদক শেখর গুপ্তা অগ্রগামী। তিনি বিতর্কিত কাশ্মীরে জি-২০ এর ট্যুরিজম সেশন অনুষ্ঠানের যে স্থান ফেলেছেন তাই এটার সমর্থনে এটা দেশপ্রেমিক কাজ বলে সম্পাদকীয় কলাম লিখেছেন। দাবি করেছেন এতে চীনসহ কিছু ইসলামি দেশ যোগ দিতে অস্বীকার করলেও সেটা ভারতের আমলে নেওয়ার কিছু নাই। কারণ মোট অংশগ্রহণকারি দেশের এটা মাত্র ২০% দেশের অনুপস্থিতি!!! বলাই বাহুল্য এমন কথা বিশ্বাস করা কোন সুস্থ মানুষ বলে না তার কাজ না। তবে, বলে কোন ফান্ডের ইশারায়!

 

 

 

 

মোদির আনা শর্ত ও পরিণতিতে বাংলাদেশ ব্রিকসে নাই
গৌতম দাস
২৫ আগষ্ট ২০২৩      মধ্যরাত ০০ঃ ০৪
https://wp.me/p1sCvy-4Ro

 

আজ বাংলাদেশের বিকেল পাঁচ টার দিকে বিবিসি জানায় “ব্রিকসে যোগ দিতে ছয় দেশকে আমন্ত্রণ, ডাক পায়নি বাংলাদেশ“। অথচ যারা ভারতের অর্থে নিজ মিডিয়া বাঁচিয়ে রেখেছে তারা নিঃশ্চুপ। তারা এনিয়ে সরাসরি নিউজ করে নাই। তবে ডেইলি স্টার এনিয়ে তবে  UNB বরাতে এনিয়ে আড়ালের নিউজটা ছেপেছে। এমনিতেই UNB প্রো-গভর্মেন্ট এজেন্সি অবস্থান নিয়ে চলেছে।  যেটা ছেপেছে চীন বাংলাদেশের সদস্যপদ চাওয়া সমর্থন করবে, [“China to support Bangladesh in joining BRICS, XI tells Hasina।] কিন্তু এটা এখন হাফ ট্রুথ। মানে কথা অসত্য না, কিন্তু অর্ধসত্য বলে অকার্যকর। চীনের এই সমর্থন তখনই এর মানে হবে যখন বাংলাদেশ সদস্যপদ পাবার শর্ত পূরণ করবে। আর বাংলাদেশ মোদির আপত্তিতে তা পূরণ করতে পারবে না – মানে সাতমণ তেল ঢালাও হবে না, রাধাও নাচবে না – এমন দশা হবে। এনিয়ে বিস্তারিত আরো পরে এনেছি।

দক্ষিণ আফ্রিকার ১৫তম ব্রিকস শীর্ষ সম্মেলন চলছে ২২-২৪ আগষ্ট। এছাড়া এই সম্মেলন থেকেই ব্রিকসে নয়া সদস্যরাষ্ট্র যুক্ত হবার কথা ছিল। মানে জন্মের সময় থেকেই এর উদ্যোক্তা সদস্য পাঁচ রাষ্ট্র ছিল, তা এবারই প্রথম বাড়ানোর কথা ছিল। কিন্তু বড় ধরণের বিতর্ক দেখা দেওয়াতে তা এবার আর হচ্ছে না। এছাড়া আর ব্রিকসের সিদ্ধান্ত নিবার পদ্ধতি হল কেবল – সদস্যরা সবাই এক হলে তবেই সেটা সিদ্ধান্ত – এই নীতিতে চলে বলে এব্যাপারে একমত হতে তাদের আরো সময় লাগবে। অর্থাৎ এবারের সম্মেলন থেকেই নয়া সদস্য নেয়া হচ্ছে না। এটা ইতোমধ্যেই ব্রিকসের মূল অফিসিয়াল ভার্সান কেউ না দিলেও  “ভিতরের খবর” হিশাবে গত ১৭ আগষ্ট এই আভ্যন্তরীণ সমস্যার দিকটা মিডিয়ায় এসে পড়েছিল। হংকংয়ের সাউথ চায়না মর্ণিং পোস্টের বরাতে প্রথম আলো খবরটা দিয়েছিল। শিরোনাম ছিল, ব্রিকসে নতুন সদস্য চায় চীন, তবে ‘সতর্ক’ অবস্থানে ভারত ও ব্রাজিল।  আর গত ২৩ আগষ্ট নিউ ডেভেলবমেন্ট ব্যাংক যেটা বিশ্বব্যাংক সমতুল্য ব্যাংক হিশাবে ব্রিকসের বিশ্বব্যাংক হিসাবেও পরিচিত; এই ব্যাংকের প্রধান ফাইন্যান্স অফিসার [CFO, Chief Financial Officer Leslie Maasdorp] তাঁর বরাতে রয়টার্স জানিয়েছে। এই ছিল ২৩ আগষ্ট পর্যন্ত ঢাকায় পাওয়া ও জানতে পারা ঘটনাবলী।

কিন্তু  এবারের ব্রিকস সম্মেলন ঘটনাবহুল। যতটা লিখতে পারা যায় তার চেয়েও দ্রুত ঘটনা বদলাচ্ছে। এর উপর আজ ২৪ আগষ্ট পর্যন্ত সম্মেলন কার্যকর আছে তাই নয়া ঘটনা সিদ্ধান্তঅও আসছে। সেসব ত্নফরমেশন ও সাথে ব্যাখ্যা করতে কয়েক পর্বে লিখতে হবে।  তাই আজ এখানে কেবল সংক্ষিপ্ত একটা ভাষ্য লিখব।

এক.
যেমন প্রধান এক ঘটনা হল, ২২ আগষ্ট সাউথ আফ্রিকার দৈনিক ম্যাভেরিক [maverick] পত্রিকা জানাচ্ছে সেই খবরের শিরোনাম হল, “ত্রিভুজ প্রে্মের কঠিন ক্যাচালঃ সাউথ আফ্রিকা প্রেসিডেন্ট রামফোসা চীনা প্রেসিডেন্ট শি এর দিকে ফোকাস দেওয়াতে মোদির হাত-পা ছুড়ে ক্ষোভ প্রকাশ, ‘আমি কী ভাইসা আইছি’ বলে রাগ, তিনি প্লেন থেকে নামবেনই না” [Tough Love Triangle: While Ramaphosa focused on Xi, Modi threw a tantrum and refused to get off his plane]। শেষে অবশ্য মোদি আউথ আফ্রিকার ভাইস প্রেসিডেন্টের সাথে প্লেন থেকে নেমে গার্ড অফ অনার নিয়েছেন। অন্তত ছবি দেখে যা বলা যায়।
তবে এর পিছনের মূল কারণ ঐ পত্রিকা ব্যাখ্যা করেছে। সেটা হল, প্রেসিডেন্ট শি ব্রিকস সম্মেলন শুরুর আগেই সাউথ আফ্রিকা এসেছেন আগের দিন। কারণ তার সফর ছিল  সাউথ আফ্রিকার সাথে প্রথমত দ্বিপাক্ষিক। সেটা শেষ হলে পরের দিন তিনি যোগ দিয়েছিলেন ব্রিকস  বৈঠকে। তাই তাকে রিসিভ করেছিলেন প্রেসিডেন্ট রামফোসা। যদিও পত্রিকা জানাচ্ছে তার মনে ইচ্ছা ছিল মোদির বেলায়ও তিনিওই আসবেন কিন্তু শিডিউল মিলাতে পারেন নাই। এছাড়া ঐ দ্বিপাক্ষিক বৈঠক ছিল সাউথ আফ্রিকার জন্য খুব গুরুত্বপুর্ণ বাণিজ্যিক বৈঠক। এজন্য যে চীনে সাউথ আফ্রিকার সোনাসহ অন্যান্য মূল্যবান ধাতু রপ্তানি এবং আরো গিউরুত্বউর্ণ  মাংস রপ্তানি যেটা এতদিন বন্ধ ছিল এসব বাজার খুলবার চুক্তি সই ছিল এই সফরের বড় গিরুত্বপুর্ণ অংশ। এসব মিলিয়ে প্রেসিডেন্ট শি এর গুরুত্ব অন্য যেকোন কিছুর চেয়ে হয়ে উঠেছিল বেশী মুল্যবান অতিথির আগমন। আর এটার সাথে অপ্রয়োজনীয়ভাবে নিজ তুলনা করতে গিয়ে ভারতের মোদি হাত-পা ছুড়েছিলেন কিন্তু লাভ হয় নাই।
এবারের সফরের আগে-পড়ে ভারত প্রতিটা পদে পদে অপ্রয়োজনীয়ভাবে নিজেকে চীনের সাথে তুলনীয় করে হাজির করতে গিয়েছে আর পিছু হটেছে বা আরো মলিন্মুখের  ইমেজ নিতে বাধ্য হয়েছে।

দুই. মূলত মোদির ভারতের কারণে বাংলাদেশের ব্রিকস সদস্যপদ আটকে যাচ্ছেঃ
ঘটনা উপস্থাপনটা বাংলাদেশের দিক থেকেই করা যাক!  ইতোমধ্যেই প্রথম আলো সুর বদলে লিখেছে আসলে আবেদন ছাড়া কিছুই করেনি বাংলাদেশ। ওর রিপোর্টের প্রথম প্যারাটা এরকমঃ

আসলে আবেদন ছাড়া কিছুই করেনি বাংলাদেশ। যদিও বাংলাদেশের
নীতিনির্ধারকেরা ব্রিকসের নতুন সদস্যপদ পাওয়া নিয়ে বিশেষভাবে
উৎসাহী ছিলেন। আসন্ন জাতীয় নির্বাচনের পূর্বে ভিন্ন এক ভূরাজনৈতিক
পরিস্থিতিতে ব্রিকসের সদস্যপদ পেলে তা বাংলাদেশের জন্য নতুন
এক মাত্রা যোগ করত বলেই ধারণা করা হচ্ছিল।

দ্রুত মূল কথাটায় চলে যাই। সবাই জেনেছিলেন যে নয়া সদস্য করতে গিয়ে নয়া ক্রাইটেরিয়া মানে শর্তাবলী কী হবে একথা বলে ব্রিকসের ভিতরে বিতর্ক শুরু হয়েছিল গত শেষ দশদিন ধরে। রয়টার্সের ভাষায় সবই ঠিক চলছিল কিন্তু শেষ সময়ে এসে মোদি সদস্যপদ দিবার ক্ষেত্রে কিছু নয়া শর্তের কথা তুলে ধরেন।

An agreement had been meant to be adopted following a
plenary session earlier on Wednesday, but the source said
it had been delayed after Indian Prime Minister Narendra Modi introduced new admission criteria.

যেমন তিনি বলেন,  যেসব দেশের উপর অ্যামেরিকান স্যাংশন নাই – এটাই একটা শর্তাবলী হতে হবে …requiring members not be the target of international sanctions।।  এটা রয়টার্সের ২৩ আগষ্ট ২০২৩ এর প্রকাশিত রিপোর্ট। আর  বাংলাদেশের ২৫ আগষ্ট তারিখ গননা শুরুর রাত বারোটা থেকে  পিছনের প্রায় ১৮ ঘন্টা আগে ছাপানো রিপোর্ট।

“The BRICS country official said that admission criteria India’s Modi proposed
included requiring members not be the target of international sanctions,
ruling out potential candidates Iran and Venezuela.”

“Modi was also pushing for a minimum per capital GDP requirement”.

এখানে,  রয়টার্স যদিও সদস্যপদ পাবে না এমন রাষ্ট্র বলতে উদাহরণ হিশাবে ইরান ও ভেনিজুয়েলা বাদ পড়ার কথা তুলেছে। কিন্তু  মজার কথা হল তাহলে তো খোদ রাশিয়াও বাদ পড়ে যাবার কথা। কারণ, সবচেয়ে বড় অ্যামেরিকান অর্থনৈতিক স্যাংশন খাওয়া দেশ হল রাশিয়া। এছাড়া বাংলাদেশও শ্যাংশন খাওয়া দেশ বটে – এই বিচারে তো বাংলাদেশও ব্রিকসের সদস্য পাওয়ার ক্ষেত্রে বাদ পড়ে যায় ও যাবে।
যদিও এসব ইজ্জতের কথা ঢেলে ফেলার জন্য আমাদের পররাষ্ট্রমন্ত্রী মোমেন এক সাংবাদিক সম্মেলন করেছেন। এর রিপোর্ট UNB এর বরাতে ডেইলি স্টার ছেপেছে। যার শিরোনাম হল, China to support Bangladesh in joining BRICS, XI tells Hasina। এটা দেখে মনে হতে এই তো চীন আমাদের সদস্যপদ পাওয়া সমর্থন করে দিবে বলেছে। কিন্তু ব্যাপারটা ঠিক সেরকম নয়। তবে এটাই ব্রিকসে গিয়েও ভারতের চীন ঠেকানোর ততপরতা বলা যায়।
প্রথমত, সদস্যপদ দেওয়ার শর্তাবলী কী হবে এনিয়েই ব্রিকস আটকে গেছে যা এবার আর ছুটছে না।  সময় লাগবে। সম্ভবত এমনটাই যে পরিণতি হবে সেটা অনুমান করে প্রেসিডেন্ট শি এই সাউথ আফ্রিকা সফরে পৌছানোর শুরু থকেই সরব। তিনি বারবার বলছেন, “যত ধরণের বাধাই আসুক ব্রিকস বেড়ে চলবেই [Xi said BRICS would continue to grow “whatever resistance there may be.]”  এছাড়া ব্রিকসে তার আনুষ্ঠনিক মূল বক্তব্যে তিনি বলেছেন ব্রিকস গ্রুপের সদস্যপদ বাড়াতে আহবান জানিয়ে কথা বলেছেন, [ Xi Jinping called for the acceleration of the expansion of the BRICS group…]।  তাই সারকথা হল, আপাতত বাংলাদেশের সদস্যপদ আটকে গেলো মোদির ভারতের কারণে।

তিন. এটা কেমন ভারত যে হাসিনার সদস্যপদ আটকে দেয়ঃ
গত চারদিন ধরে আমরা মথ্যা প্রপাগান্ডার তোলপাড় দেখেছি যে ভারত নাকি হাসিনাকে ফিরে ক্ষমতায় রেখে দেওয়ার জন্য আমেরিকাকে কূটনীতিক বার্তা পাঠিয়েছে – এই ভুয়া খবরের।  তাহলে সেই ভারত এখন হাসিনা সরকারের ব্রিকস সদস্যপদ আটকাচ্ছে কেন?
প্রথম আলোই কিন্তু ডয়েচ ভেলের ভুয়া মিথ্যা প্রপাগান্ডাটা ছাপীয়েছিল বীরদর্পে। আমরা ভুলি নাই। তাহলে এখন ব্রিকসে বাংলাদেশের সদস্যপদ পাওয়া নিয়ে প্রথম আলোর  আসলে আবেদন ছাড়া কিছুই করেনি বাংলাদেশ। এই বিরাট জ্ঞানী মন্তব্যটা কেন? ভাতার ভারতেরও মন রক্ষা করতে হবে? এজন্য? যাতে দেনা-পাওনা চালু থাকে?
এর মানে ভারত বাংলাদেশকে যে অবস্থায় ফেলে দেয় সেটাই ভাল মনে করে, সেটার পক্ষে দাড়ায় প্রথম আলো!!! সব দোষ বাংলাদেশের, তাই না? তবে মোদির এই হাসিনাবিরোধি অবস্থান এটাও প্রমাণ করে যে ভারতের কথিত কূটনীতিক বার্তার খবরটাই ডাহা মিথ্যা কথা ছিল!

চার. মোদির ভারত কেন ব্রিকসে এই অবস্থান নিলঃ
নিঃসন্দেহে মোদির ভারতের ব্রিকসে এই অবস্থান নেয়া এটা শুধু চীনবিরোধি বা ব্রিকসের সম্প্রসারণ-বিরোধীই শুধু না এটা খোদ ব্রিকসেরই বিরোধী। মানে যা ব্রিকসের ভারতের জন্য আত্মঘাতি। কেন?

হংকংয়ের সাউথ চায়না মর্ণিং পোস্টের একটা লেখা মন্তব্য প্রতিবেদন এরকম যে,  ভারত সম্ভবত শিগগিড়িই – হয় ব্রিকস না হয় পশ্চিম (আমেরিকা) একটা বেছে নিতে হবে এমন অবস্থায় পড়তে যাচ্ছে [India may soon be forced to choose between Brics and the West]।  প্রথম কথা হল, ভারত নিজে এখন ব্রিকসের উদ্যোক্তা সদস্য। এমন সদস্য থাকা অবস্থায় মোদির ভারত যখন বলেন, অ্যামেরিকান স্যাংশন খাওয়া দেশ সদস্যপদ পাবে না  – এর অর্থ ভারত  ব্রিকসে আছে আর এভাবে থাকা অবস্থাটাকেই সে আমেরিকার কাছে বিক্রি করতে চায়, সুবিধা চায়। এজন্যই চীন বলছে ব্রিকসের সম্প্রসারণ করতে হবে আর ভারত বলছে আমেরিকা আপত্তি দেওয়া দেশকে ব্রিকসে নেয়া হবে না।
এর আরো ভয়াবহ অর্থ আছে।
যেমন ধরেন ইরানঃ এই ইরান জন্মের সময় থেকে ১৯৭৯ সাল থেকেই আমেরিকান বাধা সয়েই লড়াই করে নিজ অর্থনীতি টিকে রাখার চেষ্টা করে যাচ্ছে। বাইডেনের সময়ে এবার এটা আরেক চরমে উঠেছে।  স্যাংশন মানে হল ডলারে বাণিজ্য করা যাবে না, তেল বিক্রিতে ডলারে ইনভয়েজ [invoice] লেখা যাবে না, ডলারে পেমেন্ট নেয়া যাবে না। সোজা কথায় বিক্রি যগ্য পণ্য থাকা সত্বেও না খেয়ে বিনা চিকিতসায় মরতে হবে  – এমনই এক আন্তঃরাষ্ট্রিয় বাণিজ্য ব্যবস্থায় ইরানকে ঠেলে দেয়া হইয়েছে। এখন ব্রিকস হলে এর সদস্যপদ পেলে ডলারের সমান্তরাল গ্লোবাল বাণিজ্যের আরেক কারেন্সি ব্যবহারের সুবিধা ঐ ইরানের কাছ থেকে কেড়ে নেয়ার পক্ষে – এমন আমেরিকান দালালির পক্ষে মোদি দাঁড়িয়ে গেলেন।

কিন্তু একটা কথা পরিস্কার করে দেই।  সবার আগে। ব্রিকস নিয়ে নানাবিধ ভুল অনুমান আছে আর তা বেশির ভাগ একাদেমিক, অধ্যাপক, প্রাক্তন আমলা-সচিব আর সাথে আমেরিকান চাপে থাকা হাসিনা সরকারের মত লোকজনও আছেন।
কথাগুলো হলঃ
১।  ব্রিকস চল্লিশ বা এরও বেশি নয়া সদস্য নিয়ে কার্যকর হলেও এসব নয়া দেশগুলো আর ডলারে বাণিজ্য করবে বা এমনকি আমেরিকার সাথেও আন্তঃরাষ্ট্রীয় বাণিজ্য সম্পর্ক সব বন্ধ হয়ে যাবে এমন অনুমান অবাস্তব, মিথ্যা।  এখন অল্পকথায় বললে, ডলার আন্ত্রররজাতিক কারেন্সি বলে আইএমএফ চালু হয়েছিল ১৯৪৫ সাল থেকে। কিন্তু এর আগের বৃটিশ সাম্রাজ্য (যাদের সাম্রাজ্যে নাকি কোনদিন অস্তে যায় না যাবে না – এমন গর্বের) – সেই বৃটিশ পাউন্ডে  আন্তঃরাষ্ট্রিয় বাণিজ্য কী এরপর থেকে বন্ধ হয়ে গেছিল??? বাস্তব চন্তা করতে সক্ষম হতে হবে। আমাদের সংকট এখানেই।
২। আমি বারবার বলেছি, ব্রিকস কোন অর্থনৈতিক জোট একেবারেই নয়। যেমন আইএমএফ কে আমরা কোন অর্থনৈতিক জোট বলি না। আসলে  এসব শির ভাগ একাদেমিক, অধ্যাপক, প্রাক্তন আমলা-সচিব এরা কী বলতেন তাই তারা জানেন না। আসলে এরা কখনওই খেয়াল করেন নাই যে আইএমএফ জিনিষটা কী?  আর তাই বলে খোদ ব্রিকস আবার নয়। তবে আইএমএফ-বিশ্বব্যাংক এর বিকল্প গড়ার উদ্যোক্তা পাঁচ দেশের জোট।
৩।  প্রায় আশি বছর হয়ে গেল এক নয়া গ্লোবাল অর্ডার (দুনিয়া পরিচালনের গ্লোবাল-রাষ্ট্র ব্যবস্থা যেন) চালু হয়েছে, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক  উভয় অথেই আমেরিকাকে কেন্দ্রে রেখে। এখনও Global Order  জিনিষটা কী আমাদের বেশির ভাগ একাদেমিকেরা জানলেন না।  আমলে নাই। তারা এখন হঠাত করে একটা শব্দ শিখেছেন ভুরাজনীতি (Geo-politics).। আজকাল গুগল নেটের যুগে নিজে নিজেই তো কতকিছু জেনে নেওয়া যায়। তারা খেয়ালই করেন না যে Global আর Geo এদুটা একই শব্দ তো নয়ই, একই অর্থ তো নয়ই! 
৪। এখন তাই দিতে হচ্ছে কাফফারা। কারণ, এইকালটা পালাবদলের – অন্তত অর্থনৈতিকভাবে আমেরিকার বদলে চীনের নেতৃত্ব আসন্নের। কাজেই আমেরিকার নেতৃত্বে উত্থানের সময়টাকে যারা কহ্নও আমল করেন নাই অথচ একাদেমিক তারা এই পালাবদলকে বুঝবে ব্যাখ্যা করবে কীভাবে???   অথচ এবার ব্রিকসের সম্মেলনের আগে বাংলাদেশে কোথাও কোথায় একাদেমিক আলোচনা হতে দেখা গেল ঠিকই কিন্ত্য সেসব এতই পুওর যে হতাশা ছাড়া আর কিছু জন্মায় নাই।
৫। বাংলাদেশ ব্রিকসের সদস্য হয়ে গেলেই হাসিনার বাংলাদেশ আমেরিকাকে বুড়া আঙুল দেখাতে পারবে এই অনুমান একেবারেই ভিত্তিহীন।  এসবই রাশিয়ার মতই অস্থিরআর “এখনই বিকল্প চাই” এমন বোকা কথা বার্তা।  প্রথম কথা ইউয়ান-কে ডলারের বিকল্প প্রধান কারেন্সি বলে হাজির করা – এটা কোন ব্যক্তি বা রাষ্ট্রের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে না – এই বিচারে এটা অবজেকটিভ ঘটনা। অন্যভাষায় বললে, এটা বাস্তবে করে দেখাতে হবে, বা হয়ে দেখাতে হবে। যা সিদ্ধান্ত নিলেই হয়ে যাবে না। কাজেই চিন বা প্রেসিডেন শি অথবা পুতিনের আর আমেরিকান স্যাংশন সহ্য হচ্ছে না ভাবলেও হবে না।
৬। এই ব্যাপারগুলো পরিস্কার বুঝতে গেলে আইএমএফের জন্মের ইতিহাস জানতে হবে। পারলে আমেরিকার ১৯১৪-১৯৪৫ সাল পর্যন্ত কংগ্রেস-সিনেটে যেসব আইন পাশ হয়েছে সেগুলোকে স্টাডিতে নিতে হবে। সবচেয়ে ভাল হয়, আমেরিকান ইতিহাস এর এই (১৮৮০-১৯৫৮) কালপর্বটা পাঠক পড়ে নিতে পারেন। history.com ধরণের যেকোন ওয়েব থেকে শুরু করতে পারেন। পরে নিজের নয়া ফারদার কৌতুহলের বিষয়গুলোকে ফলো করে আগাতে পারেন। খুব কঠিন কাজ নয়। নেটেই সব পাওয়া যাবে। কিন্তু ঠিক কী জানতে হবে এনিয়ে গাইড লাগবে, তাবেই অল্প কষ্টে আর বাস্তবে এসব জানা হতে পারে।
৭।  ভারতের আজকের এই দশা হবে সেটার মূল কারণ ভারত কেন ব্রিকসে গিয়েছে সেতা কখনই তাদের কাছেই ইমাজিনেশনে নাই। মূল কারণ, ভারতের একেদেমিকেরাও ব্যাপারটাকে মোটাদাগে মোদির মতই উগ্র অর্থনৈতিক জাতিবাদ এর চোখে দেখে থাকে।  ঘটনা হল যারা উগ্র অর্থনৈতিক জাতিবাদী মানে যারা আন্তঃরাষ্ট্রীয় বাণিজ্য অপ্রয়োজনীয় গণ্য করে, যার তার দেশের মানুষ যাকিছুই ভোগ-উপভোগ করবে তা সবই নিজ দেশে উতপাদন করতে হবে এই অকেজো অনুমানের উপর দাঁড়ানো। অথচ এরা  আন্তঃরাষ্ট্রীয় বাণিজ্যের প্রথম আন্তঃরাষ্ট্রীয় মুদ্রা ব্যবস্থা  কায়েম ও নিয়ন্ত্রণের প্রতিষ্ঠান আইএমএফের সদস্য তো হয়েছেই এরপর এখন আবার ব্রিকসেরও উদ্য্যোক্তা রাষ্ট্র হবার সুযোগ পেয়েছে, নিয়েও নিয়েছে।  অথচ উগ্র অর্থনৈতিক জাতিবাদীদের  জন্য তো কোন আন্তঃরাষ্ট্রীয় বাণিজ্য বা মুদ্রা ব্যবস্থাই দরকার থাকার কথা নয়।  এই স্ববিরোধটাই প্রমাণ যে তারা আইএমএফ বা ব্রিকস কী তা বুঝে নিয়ে আসে নাই। তবে তাদের আছে দুনিয়ায় এক শ্রেষ্ট দেশ-রাষ্ট্র হতে হবে এই বাসনা। কিন্তু কিভাবে আর কী সেটা সেটা আবছা।
৮। কিন্তু তা সত্বেও তারা এটুকু বুঝেছিল যে তাদেরকে চীন আর আমেরিকার মাঝে কখনও এটাকে কখনও এটাকে ব্যবহার করেই তারা নাকি ২০৫০ সালের মধ্যে আমেরিকাকে ছাড়িয়ে দ্বিতীয় বড় জিডিপির অর্থনীতি হয়ে যাবে, এই হল তাদের অনুমান। এসব বোকা বোকা একেবারেই আবছা ধারণাটা মোটামুটি বাইরে এসে পড়েছিল ২০১৩ সালে। গত ২০০৯ সালে ব্রিকসের জন্ম হলেও ২০১৩ সালে চীনের বেল্ট এন্ড রোড (গ্লোবাল অবকাঠামো প্রকল্প) এর প্রথম সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই সম্মেলনের আমন্ত্রণ ভারত কেন গ্রহণ করবে না সেই সিদ্ধান্ত এর পিছনের বাইরে এসে গেলে ভারতের এমন ভাবনা প্রথম বাইরে এসে পড়েছিল।  ভারত আন্তঃরাষ্ট্রীয় সম্পর্ক কে চালাকির সম্পর্ক মনে করে এটাই মূল সমস্যা।
৯। ভারতের অনুমান চীনের সাথে হাসিনা সরকারের বিশেষ পরিকল্পনা হয়ে আছে যা যদি হাসিনা সরকার আগের মত এবারও যদি নিজেকে বিজয়ী দেখাতে পারে তবে তা কার্যকর হতে চাইবে। ভারত এই সম্পর্ক ও পরিকল্পনার ঘোরতর বিরোধী। অনুমান করা হয়, তাই এর বিরুদ্ধে যতটা সম্ভব তা ভন্ডুল করা যায় সেই পদক্ষেপই হল বাংলাদেশ বাদে অন্য ছয় রাষ্ট্রের ব্রিকস সদস্যপদ লাভের পক্ষে সর্বসম্মত অনুমোদন লাভের ডিলে যোগদান।
১০। তবে এই অবস্থা বদলে যাবে, সামনে এটা থিতু হতে থাকবে। এবার আগষ্ট মাসে ১৫ তম ব্রিকস সম্মেলন হল। অর্থাৎ আগামি ১৬তম ব্রিকস সম্মেলনে সম্ভবত দেখা যাবে বদল শুরু হয়েছে। আর আগামি বছর মানে ২০২৪ নভেম্বরের মধ্যে অনেকটাই এমন বদলে যাবে যে ওর আগামির অভিমুখ দেখতে পাওয়া যাবে বা অনেকটাই স্পষ্ট আন্দাজ করা যাবে। ভারতের মোদি অবস্থান থাকতে পারবে না।
১১। আমাদের একাদেমিক সমাজ এরা ব্রিকস ফেনোমেনা বুঝতে অক্ষম হবার পিছনে আছে আমাদের অবুঝ কমিউনিস্ট ভায়েরা।  তাদের ধারণা সারপ্লাস চুরি হল দুনিয়া একমাত্র ইস্যু।  আর  এই ঘ্যাঘের ওষুধ একটাই এর সমাধান হল রাষ্ট্রীয় মালিকানার সমাজতন্ত্র। কাজেই সব মানুষেরই একই রোগ তাই ওষুধ এক – সবাইকেই প্যারাসিটামল…।।  এরা নিজে জানবে না আর এমনই প্রভাব তৈরি করে রেখেছে যা অন্যকেও জানতে দেয় নাই!  তাই ব্রিকসও নিশ্চয় তাদের চোখে সারপ্লাস চুরির ঘটনা…। তাই কী?

 

সর্বশেষ আপডেটেডঃ  ২৫ আগষ্ট  ২০২৩; রাত ০১ঃ ২৬
আপডেটেডঃ  আগষ্ট ২০২৩;  সকাল 

>
গৌতম দাস
রাজনৈতিক বিশ্লেষক
goutamdas1958@hotmail.com

 

সভ্যতা মানে কী
সিন্ধু সভ্যতাঃ এই প্রেক্ষিতে [দ্বিতীয় ও শেষ পর্ব]

গৌতম দাস
১২ মে, ২০২২  ১৪ঃ৫২ বৃহস্পতিবার
এই লেখাটা ফাইনালি আজ ১২ আগষ্ট ২০২৩ লোড/ প্রকাশ করলাম।  বিকাল ১৭ঃ০৯
https://wp.me/p1sCvy-47s

প্রথম পর্বের লিঙ্কঃ https://wp.me/p1sCvy-44A

 

      ছবিটা নেয়া হয়েছে আলজাজিরার এক রিপোর্ট থেকে

দ্বিতীয় ও শেষ পর্ব শুরু করছি এখান থেকে।
দুনিয়াতে এক প্রজাতি [species] হিশাবে  মানুষ, উদ্ভবের শুরু থেকে কেমন ছিল আর পরে রূপান্তরিত হতে হতে সেখান থেকে সভ্যতা [civilization] মানে মানব সভ্যতা হয়ে উঠেছিল কী করে – এই ছিল প্রথম পর্বে আলোচনার প্রসঙ্গ। যেটা শুরুতে মিলিয়ন বছরের দীর্ঘ এক মনুষ্য জীবন ছিল আর সেটা অপর প্রান্তে এসে এখন থেকে শেষের মোটামুটি প্রায় ছয়হাজার বছর আগের জীবনকালকে মানূষের সভ্যতার জীবনের শুরু বলে চিহ্নিত করা হয়। অর্থাৎ যখন এর আগের ভরঘুরে যাযাবর [NOMAD life] , PASTURAL] জীবন ছেড়ে  মানুষের কৃষিকাজ-ভিত্তিক জীবন [ AGRARIAN life] শুরু করেছিল। তা হওয়াতে এটাকেই থিতু জীবন এর শুরু বলা হয়। থিতু জীবন এর মূলকথাটা হল, মানুষ যখন দুনিয়ার কোন সুনির্দিষ্ট ভুগোলের জমিজমার সাথে ঐ অঞ্চলের জমি-ভূপ্রাকৃতিক বৈশিষ্ট-সহ, ঐ জমির সাথে নিজ জীবনকে একাকার অনুভব ও একাকার করে বেঁধে ফেলেছিল; সেকথা বলা হচ্ছে। এভাবেই প্রকৃতিকে মানুষের আরেকভাবে আরও ঘনিষ্টভাবে সচেতনে চেনার শুরু হয়েছিল। এটাই সভ্য হওয়া, যখন আপনি দুনিয়াতে মানুষের আবির্ভাবের অর্থ-তাতপর্য ও শর্ত  প্রথম কিছু বুঝাবুঝি শুরু ও সক্ষমতা দেখাতে শুরু করে দিয়েছেন। । আর এটাকেই আমরা মানুষের সভ্যতার [Human Civilization] শুরু, সভ্যতার জীবনের শুরু বলে বিবেচনা করি।

কিন্তু সভ্য মানে গভীরের কথাটা কীঃ
বাংলায় সভ্য কথাটা মূলত আমরা সচেতন বা আমাদের এওয়ারনেস [awareness] বুঝাতে ব্যবহার করি। এখানে সচেতনতা মানে রিলেশনাল (relational Awareness) সচেতনতা। কিন্তু কিসের রিলেশন বা সম্পর্ক?   প্রকৃতিতে মানুষ-প্রকৃতির সম্পর্ক, এনিয়ে আমরা সচেতনতা শুরু হয়েছে কিনা! এই সম্পর্ককেই আমরা বুঝতে বা সচেতন হতে শুরু করেছিলাম; তা একেবারে প্রাথমিক পর্যায়ে হলেও। এটাই সভ্যতা আর এর শুরু। আর সংক্ষেপে আপাতত একটা বাক্য খরচ করে বলি, মানুষের ‘জাত বা জাতি”- এর ধারণার শুরু এখান থেকে। কিন্তু বাংলায় “জাত” মানে কী?
ইংরাজি রেস [Race] এর বাংলা আমরা করি জাতি। আবার একই সাথে ইংরাজি এথনিক [Ethnic] এর বাংলাও করি জাতি। প্রথমটা মূলত রক্ত-সম্পর্কিত  বা পরম্পরা যে কারণে এটা রক্তের ডিএনএ [DNA] সংশ্লিষ্ট ধারণা। অর্থাৎ কেউ রেসিয়াল বাঙালি হলে তার রক্তে ডিএনএ-গত ভাবে অন্য বাঙালির সাথে মিল পাওয়া যাবে।  আর পরেরটা যেটা এথনিক জাতি মানে এটা হল  নৃ-বৈশিষ্ঠগত বা নৃতাত্বিক মি্লের দিক থেকে জাতি। রেস বলতে মাথার চুলের ধরণ, চুলের রঙ অথবা কোকড়া নাকি সোজা – এসব কেমন; এছাড়া গায়ের চামড়ার রঙ (যেমন সাদা না কালো) অথবা নাকের বৈশিষ্ট (চেপটা বা উঁচা শার্প) অথবা চোখের উপরের ঢাকনা (lead)  সেটা চোখ অর্ধেক ঢেকে ফেলা না পুরা খুলে রাখা কোন টাইপের; অথবা  নাক ও ঠোটের মাঝের অংশ – যেখানে মোঁচ হয় – তা কত চওড়া ইত্যাদি বৈশিষ্টগুলো রেসিয়াল বৈশিষ্টগিত মিল।  অন্যদিকে এথনিক বৈশিষ্টের মধ্যে পড়বে – কী কী খায়, প্রধান (staple food) খাদ্য কী। কী করে খায় মানে প্রক্রিয়া বা রন্ধন-প্রণালি। কোন বা কেমন ধর্মপালন চর্চা করে বৈশিষ্ট কী তার। সাংস্কৃতিক চর্চায় আচার আচরণ বৈশিষ্ট কেমন, মূল্যবোধ ইত্যাদি এগুলো এথনিক অর্থে জাত-বৈশিষ্ট। মানুষের এথনিক-জাতিগত পরিচয়টা –  এটা কেবল সভ্যতার শুরু থেকে প্রথম এর শুরু।

এখানে এখন একটা বাড়তি কথা বলার সুযোগ নিব, প্রসঙ্গ উঠে গেছে তাই। কোন ভুখন্ডের জনগোষ্ঠির পরিচয় কী – এই অর্থে আমরা এর তিন রকম পরিচয় যাকে ইংরাজিতে আইডেনটিটি [Identity] বলা হয় তা দেখতে পাই। এগুলো হল রেসিয়াল, এথনিক আর পলিটি[Polity]। শেষটা পলিটিক্যাল কমিউনিটি অর্থে।  আর প্রথম দুটার সাথে তৃতীয়টার সাগর পরিমাণ ফারাক আছে বা বলা যায় কোন মিল নাই। সেই ফারাক হল এই যে রেসিয়াল এবং এথনিক পরিচয়টা মানে সব ধরণের  জাত-পরিচয়টা, এটা  “আগেই দেয়া থাকে”। মানে কী?   এখন আগেই দেয়া থাকে মানে কি? মানে হল যা [GIVEN]। যেটা যে কোন মানুষ জন্মানোর আগে দেওয়া থাকে বা নির্ধারিত থাকে। মানুষের জন্মের আগে থেকেই তাঁর  রেসিয়াল ও এথনিক পরিচয়টা কী হবে তা নির্ধারিত থাকে।  যেমন মানুষ যে ঘরে জন্মাবে সেটাই তাঁর  রেসিয়াল ও এথনিক পরিচয় হবে তাই,এটা পুর্ব-নির্ধারিত [GIVEN]। বাবা-মার ধর্ম তার ধর্ম পরিচয়। বাবা-মা বাঙালি হলে সন্তানের জাত-পরিচয় বাঙালি বলে বুঝতে হবে।  অর্থাৎ এখানে  মূলকথাটা হল, মানুষ নিজে জন্মাবার আগে নিজে ঠিক কোন রেসিয়াল ও এথনিক পরিচয়ের হতে চায় তা বেছে নেওয়ার কোন সুযোগ নাই। এজন্য বলছি এটা “আগেই দেয়া থাকে” [GIVEN] গিভেন বা বাংলায় ‘প্রদত্ত’ পরিচয়। তাই আমাদের রেসিয়াল-এথনিক পরিচয় আমরা বদলাতেই পারি না।  তাহলে আসলে আইডেনটিটি বা মানুষের পরিচয়নামা বলতে বাকি থাকল কেবল, পলিটিক্যাল পরিচয়। এটা আমরা সাবালক হয় নিজের বোধবুদ্ধির বলে নিজেই নির্ধারণ করতে পারি আমার রাজনৈতিক পরিচয় কী হবে।
তাহলে উপনীত সিদ্ধান্তটা হল,  (রেসিয়াল ও এথনিক দুটাই) জাতি ধারণার সাথে রাজনীতি ধারনার মূলত কোন সম্পর্ক নাই। অথচ তাজ্জব ও অবুঝ বিষয়টা হল তবু “জাতিবাদের” নামে রাজনীতিও ভালই চলে!!! বাঙালী জাতিবাদের চেতনা বা মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের শক্তির হুঙ্কারে আমাদের এখন জান যায় অবস্থা।

মুসলমানেরা কী বাঙালিঃ
এখানে প্রসঙ্গের গোড়াটা উঠে গেছে তাই এই সুযোগে কম কথায় বলার সুযোগ নিতে চাই।
কেউ বাঙালি কিনা প্রশ্নটা এথনিক-জাতি ধারণার মামলা; অর্থাৎ সভ্যতা যখন কৃষিকাজ শুরু করা দিয়ে শুরু হয়েছিল সেই সিভিলাইজেশন ধারণার অন্তর্গত ধারণা এটা।
উপরে বলেছি এটা পুর্ব-নির্ধারিত [GIVEN]। মানে হল যে মানুষ জন্মায় তার জন্মের আগেই এটা নির্ধারিত হয়ে থাকে। অর্থাট কেউ বাঙালি কিনা সেটা কী বৃটিশ আমলের (১৭৯৩ সালের জমিদারি আইন চালু হবার পরের) নয়া তবে আলগা মোড়ল জমিদার হিন্দু, এরা ঠিক করে দিবে বা দিতে পারে যে “মুসলমানেরা বাঙালি কিনা”????? কাজেই তাদের ফতোয়া মুসলমানেরা বাঙালি নয়” – এটা আলগা মাতবরি,  ঐতিহাসিকভাবে ও নৃতাত্বিকভাবে তা কলকাতার জমিদার হিন্দুর এক্তিয়ার বহির্ভুত এবং তা নিকৃষ্ট ইসলামবিদ্বেষ। আসলে নিট ব্যাপারটা হল, রেসিয়াল বা এথনিক অর্থে জাতি পরিচয়ের কোন বাঙালি পরবর্তিতে ইসলাম গ্রহণ করলে তাতে ধর্মীয় পরিচয়ই বদল হয়ে যায়, কিন্তু এতে তার বাঙালি বলে জাত পরিচয় বদল হয়ে যায় না।   কেউ বাঙালি কিনা এটা “জমিদার হিন্দু” এই উপ-শাসকের হাতে ও ইচ্ছা-ফতোয়ায় নির্ধারিত হবে না। এই এক্তিয়ার তাকে কেউ দেয় নাই। অথচ এখনও কলকাতায় মুসলমানেরা বাঙালি নয়” এমন ফতোয়া দেওয়ার লোক বাড়ছে, বিশেষ করে হিন্দুত্ববাদ এর নয়া উত্থান কর্তা বিজেপি-আরএসএস এর প্ররোচনার কারণে। 
 

আবার আগের প্রসঙ্গে ফিরে কথা বলব একটু।
সচেতন বা এওয়ারনেস [awareness] এর কথা বলছিলাম। এই সচেতনতা বলতে আবার অনেক সময় আমরা consciousness বা সজ্ঞানতা শব্দটাও ব্যবহার করি। দুটারই মুলকথা বা রূট-শব্দ চেতনা বা সেন্স [Sense]। প্রথমটা মানুষের বাইরের বিষয়াদি মানে মানুষ যে কন্টেক্সট [context] -এ বা প্রাকৃতিক পরিবেশে মানে মানুষের বাইরের পরিবেশে বাস করে সে সম্পর্কে মানুষ প্রজাতির জন্ম থেকেই সে বংশ-পরম্পরায়  দিন-কে-দিন তাঁর (awareness ও consciousness) দুটাই বাড়তে থাকে। প্রজাতি হিসাবে মানুষ কতটা এদিক থেকে আগিয়েছে এর একটা বিশাল মাইলস্টোন বা পথচিহ্ন হল সভ্যতার শুরু। মানে যেটাকে উপরে বলেছি, যাযাবর-গিরির জীবন ত্যাগ করে থিতু হয়ে কৃষিকাজের জীবনে প্রবেশ করা।
আসলে এই মাইলস্টোনটা মূলত মানুষের বোধবুদ্ধি বা জ্ঞানগম্যি কতটা বেড়েছে এর অগ্রগতিরই এক পরিমাপক। নজর করতে হবে শন্দটা বোধ-বুদ্ধি মানে বোধ যেটা সেনসুয়াসনেস [Sensuousness] আর সেই সাথে বুদ্ধিও [rationality or Science]। কাজেই বিজ্ঞান-মারানিরা যেন ঝাপায় না পড়েন; তাদের সাবধান হতে হবে। 

সম্পর্ক বলতে প্রকৃতি আর মানুষের [Nature & Human] সম্পর্ক বুঝতে হবেঃ
আরও লক্ষ্যণীয় এখানে সম্পর্ক বলতে প্রকৃতি আর মানুষের [Nature & Human] সম্পর্ক বুঝতে অনুরোধ করি। তবে এখানে  এর অভ্যন্তরের দুইটা দিক বা পর্যায় আছে।  এখানে প্রথমটা অনেকটাই নিজের সম্পর্কে নিজে জানা – মানে নিজেকে জানা বা এওয়ার হওয়া অর্থে – এ’সম্পর্কে সচেতনতা।   আর দ্বিতীয়টা আভ্যন্তরীণভাবে মানুষের সেন্স বা বোধসম্পন্ন হওয়া শুধু না বরং এর সাথে ‘আমার যে বোধ হয়েছে” সে বোধও যে আমার হয়েছে; মানে আমি কর্তা তা জানি-ও। এই হল মানে পরেরটা হল, কনসাসনেস (consciousness) অর্থে সচেতনতা। এটাকে আমরা তাই সজ্ঞানতাও বলি- এই পরম দিকটাকে অনেকে পরম প্রজ্ঞা [Spirit or Spirituality]।
তাহলে এবার সারকথায় আবার বলি – রূটশব্দে সভ্য শব্দের মূল অর্থ হল সজ্ঞানতা। মানুষের জনগোষ্ঠিগত জীবন বিকাশের এক পর্যায়ে এসে সে সজ্ঞান-সচেতন হলে, যেটাকে আমরা কৃষিজীবন দিয়ে এর শুরু বলি – এটাই “সভ্য” হয়ে জীবন শুরু। তাই মানুষের সভ্যতার জীবনের শুরু।
একটা গুরুত্বপুর্ণ সাবধানবাণীঃ  এখানে যদিও প্রকৃতি আর মানুষ কে আলাদা দেখতে বলছে; সেটা বলেছি প্রসঙ্গ দুইটার সম্পর্ক বুঝতে গেলে যতটুকু এরা আলাদা এমন অনুমান করে নিতেই হয় সেই অর্থে। কিন্তু এটা করতে গিয়ে আবার আমাদের ভুলে যাওয়া যাবে না যে খোদ মানুষও মূলত প্রকৃতিরই এক অংশ; তবে এক গুরুত্বপুর্ণ অংশ। এবং অন্তর্গত [integral] বা অবিচ্ছিন্ন অংশ। যেন সারা প্রকৃতির সচেতন অংশটাই হল মানুষ বা সচেতনতা নিয়ে যেখানে চর্চা হয়। এটাই তার ভুমিকা ও এসাইন্ড কাজ। এর সাথে ধর্মতত্বের সম্পর্ক নিয়ে পরে আসছি।]

 

সভ্যতা ধারণার নেতি ব্যবহারঃ
উপরে এতক্ষণ সবসময়ই সভ্যতা ধারণাটা খুবই ইতিবাচক এবং কাম্য ও কদর করা এক ধারণা এই অর্থে শব্দটার ব্যবহার ও আলোচনা করা হয়েছে।  কিন্তু একালে মানে মাত্র বড়জোর গত ছয়শত বছর থেকে [দুনিয়ায় কলোনিদখল শুরু হওয়ার পর থেকে] সভ্যতা ধারণার একটা বিশাল নেতি ব্যবহার শুরু হয়েছিল যেটা এখনও প্রায়ই হাজির হতে দেখা যায়।

আমাদের একটা প্রসঙ্গে এখনও আসে নাই তবে পরে আছে – সেটা হল, উপরে অনেকবার ‘সভ্যতা’ ধারণাটা পরিচয় করিয়েছি কিন্তু বলি নাই আমরা দুনিয়ার সভ্যতাগুলোর মধ্যে  কোন সভ্যতার অংশ। আমরা সিন্ধু সভ্যতার অংশ।  এটা Indus Valley civilization বলে পরিচিত। এখানকার ভুগোল বিচারে এটার মূল অংশ পাকিস্তানে। সাথে অল্প কিছু অংশ ভারতে ও আরো উপরে কিছু অংশ আফগানিস্তানে পড়েছে।  বলা হয়ে থাকে অরিজিনালি পাকিস্তানের সিন্দু নদের তীরে এক সভ্যতা গড়ে উঠেছিল তাই এটার নিজস্ব নাম সিন্ধু সভ্যতা। কিন্তু বিদেশি মানে পশ্চিমা এংলোফোন [anglophone] মানে যেমন বৃটিশ ইংরাজি ভাষ্যে সিন্ধু শব্দটা উচ্চারণে “ইনডাস” [Indus] হয়ে যায়।  আবার বাণিজ্য সম্পর্কে যাতায়াত থাকা আরবেরা ‘স’ এর জায়গায় ‘হ’ উচ্চারণ করাতে এটা তাদের উচ্চারণে সিন্ধু হয়ে যায় হিন্দু। অথবা সিন্দের জায়গায় হিন্দ – এভাবে এখান থেকে হিন্দু যেটা এখন ধর্মের নাম করা হয়েছে যেটা শুরুতে ছিল কেবল নিজ সভ্যতার নাম – সিন্ধু ( আরবের উচ্চারণে হিন্দু) সভ্যতা এভাবে। এই সিন্ধু সভ্যতার সময়কালীন আরও অনেক সভ্যতা ছিল বলে [পরে] আমরা জানতে পাই।  এভাবে সারা দুনিয়াতেই বলা হয়ে থাকে পুরানা অন্তত দশটা সভ্যতার কথা জানা যায়। যাদের মধ্যে আবার আটটা বেশি পুরানা।  যদিও গড়পরতা এগুলো ছয়হাজার বছরের পুরানা ধরা হয়। এখানে আমি ছয়হাজার বছর ধরেই কথা বলেছি। কিন্তু যেটা হয় হয়ত একালে ওসব সভ্যতার প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় বহু পুরানা একটা কোন নিদর্শন পাওয়া গেল। যার অনুমিত বয়স আবিস্কার হল হয়ত ছয়হাজার বছরের বেশি…। এভাবে নতুন তর্ক উঠেছে হয়ত। এজন্য ছয়হাজার বলাটা বেশি গ্রহণযোগ্য এই অর্থে এটাকে নেয়া।

নিচে এমন আটটা সভ্যতার নাম দেয়া হলঃ
১। The Roman Civilization. …    ২। The Persian Civilization. …   ৩।  The Ancient Greek Civilization. …  ৪। The Chinese Civilization. … ৫। The Maya Civilization. …  ৬। The Ancient Egyptian Civilization. …   ৭।   The Indus Valley Civilization. Civilization Name: Indus Valley civilization. …  ৮। The Mesopotamian Civilization. Civilization Name: Mesopotamian civilization.

এর আগে সভ্যতাগুলোর মধ্যে একে অন্যকে দখল পালটা দখল মারামারি হয় নাই। তা নয়। তবে এর আগে নিজে ছাড়াও “অন্য আরো সভ্যতা” বলতে যে কেউ আছে সেটা তাদের জানতে হয়েছিল। যদিও অনুমান করা হয় প্রথম পাঁচহাজার বছর পর্যন্ত সভ্যতাগুলো কেউ কাউকে চিনত-জানত না। আর তা মূলত পরস্পরের মধ্যে অনুপস্থিত যোগাযোগ ব্যবস্থা বা এর দুর্দশা ও বেহালের কারণে অথবা এনিয়ে সম্পর্কিত টেকনোলজি তখনো আবিস্কার হয় নাই বলে। এমন দখলদার মধ্যে আমাদের এদিকে মঙ্গোলীয় হালাকু খান [halagu Khan] এর কথা আমরা বেশি জানি। কারণ প্রায়  পাঁচশ বছরের পুরানা আব্বাসীয় শাসন আমল [Abbasid caliphate (750–1258)] ধ্বংস ও শেষ হয়েছিল ১২৫৮ সালে এই মঙ্গোলীয় আক্রমণে।
এছাড়াও আরেক ধরণের আক্রমণও হয়েছিল [১৬০৭ সালের পর থেকে]। যেমন,  পশ্চিমা শক্তি বিশেষত ইউরোপের (বৃটিশ-ফ্রেঞ্চ-ডাচ-পর্তুগীজ-স্পানিজ) কলোনিদখল ব্যবসাকারিরা অন্যের দেশ দখল করে নিয়ে এশিয়া, আফ্রিকা বা ল্যাটিন আমেরিকায়  শাসন চালানো – এর সময়কালটা সুনির্দিষ্ট করে বলা যায় ১৬০৭-১৯৪৫ এই প্রায় সাড়ে তিনশ বছর সময়কাল।  ততদিনে অন্যের ভুমি-ভুখন্ড দখলের পরে আবার এর পক্ষে সাফাই দিবার যুগ হিসাবেই সেটা এসেছিল – সেটা এভাবে বলা যায়। অর্থাৎ অন্যের দেশ-ভুখন্ড দখলের পরে এর পক্ষে সাফাই দেওয়া – এটা এর আগে দেখা যায় নাই। কিন্তু  ইউরোপের (বৃটিশ-ফ্রেঞ্চ-ডাচ-পর্তুগীজ-স্পানিজ) কলোনিদখল এর পরে কলোনিদখলের পক্ষে এমন সাফাই দেওয়া শুরু হতে দেখা গিয়েছিল।  আর সেখান থেকেই সভ্যতা ধারণাটা নষ্টাভাবে নষ্টা বৃটিশ-ফ্রেঞ্চ-ডাচ-পর্তুগীজ-স্পানিজ কলোনিদখলদার হাতে ব্যবহার শুরু হয়েছিল। যেমন বৃটিশদের সেই নষ্টা ব্যাখ্যাটা হল,  বৃটিশ নৃ-জনগোষ্ঠি আমাদের (অখন্ড ভারতের) চেয়ে নাকি বেশি সভ্য – অতএব দখলদারেরা বেশি-সভ্য বলে নাকি তাদের হাতে ভারতের দখল হয়ে যাওয়াটা জায়েজ। এই হল সভ্যতা শব্দটার সবচেয়ে শয়তানি ও নেতি-ব্যবহার।  নৃতাত্বিক স্টাডিতে অবশ্য এমন  সব শয়তানি বয়ানকে চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে।
ক্লদ লেভিস স্ট্রাস [Claude Lévi–Strauss] একজন নামকরা নৃতত্ববিদ (anthropologist and ethnologist। তিনি তাঁর স্ট্রাকচারালিজম (structuralism and structural anthropology) তত্বের জন্য বেশি পরিচিত। তাঁরই  আরেক স্পষ্ট দাবি হল, আমরা বিভিন্ন সভ্যতার মানুষগুলো কেউ কারও চেয়ে বেশি সভ্য বা বেশি সম্ভাবনাময় এমন দাবি ভিত্তিহীন। বরং যেমন কলোনিদখলের মত ঘটনাগুলোর জন্যই মানে এক সভ্যতা আরেক সভ্যতার হারে দখল হয়ে যাওয়াতেই সভ্যতাগুলোর মধ্যে অসম বিকাশ বা অসম সম্ভাবনার সৃষ্ট হয়েছে। সবাই বাধাহীন আপন পটেনশিয়ালে বিকশিত হয়ে সুযোগ পেলে কেউ কারও চেয়ে কম সভ্য হবার কারণ নাই।
অর্থাৎ আমাদের ভারতে বৃটিশদের সভ্যতা শিখানোর দাবি আসলে কলোনিদখল ব্যবসাকে জায়েজ করা সাফাই দেওয়ারই অপচেষ্টা। শুধু তাই না, এটা মূলত একটা গভীর রেসিজম এক নিকৃষ্ট জাত-শ্রেষ্ঠত্ব দাবি!!

চলতি শতকে গত বিশ বছর আগে ২০০১ সালে আমরা জর্জ বুশের আরেক জাত-শ্রেষ্ঠত্ববাদি দাবি দেখেছিলাম। যেটা আরেক গভীর বর্ণবাদ বা রেসিজম। তিনি রেজিম চেঞ্জের তত্ব এনেছিলেন। তার রেজিম চেঞ্জের তত্ব  বলত যে তিনি বলপ্রয়োগের অন্যদেশের বিশেষত মুসলমান প্রধান জনগোষ্ঠির দেশে ইচ্ছামত সরকার বদলে পছন্দের সরকার বসাবেন। কারণ, এটা নাকি অসভ্য দেশকে সভ্য বানানোর তার মিশন! তিনি ফ্রিডমের কথা খুব বেশি বলতেন। আর এই ফ্রিডমের কথা বলেই তিনি অন্যদেশে অবাধ হস্তক্ষেপ করতেন। একাজগুলো নিরেট এক রেসিজম এক জাত-শ্রেষ্ঠত্ববাদি কাজ ছাড়া কিছুই না। 

এভাবেই পশ্চিম উদাম হয়ে পড়েছিল তাদের দগদগে বর্ণবাদ বা রেসিজম সবাই দেখেছিল। এতে একটা বড় ক্ষতি হয়েছে যে এখন আর মানুষ সহজে কোথায় সভ্যতা বা সিভিলাইজেশন শব্দটার ব্যবহার দেখলেই সতর্ক হয়ে যায়। এই ভয়ে যে এটা নেতি ব্যবহারের পশ্চিমা রেসিজম কিনা আগে তাকে নিশ্চিত হতে হবে।  এইভাবেই খুবই ইতিবাচক “সভ্য ধারণাটা” একটু চোট খেয়ে গেছে।  তাই আগেই শব্দটাকে চেক বা পরীক্ষা না করে কেউ আর শব্দটাকে একালে সহজে গ্রহণ করতে চায় না।
এই হল প্রথম পর্বের আরেকবার করা সারৎসার! এবার আমরা দ্বিতীয় ও শেষ পর্রবের অন্যান্য প্রসঙ্গ আমরা শুরু করব। যদিও তা কিছু আগের কথা থেকে তবে তা করব থিওলজি (Thelogy) এর পরিভাষা ব্যবহার করে।

থিওলজি (Thelogy) বা ধর্মতত্ব-এর পরিভাষাঃ
থিওলজির প্রিজাম্পশন [presumption] বা পুর্ব-অনুমানে সারকথাটা হল কানেকটেড[connected] বা সংযুক্তবোধ। সৃষ্টির সবকিছুর সাথে সংযুক্ত-বোধ। যে মানুষ নিজ সংযুক্তবোধ ও  সে সংক্রান্ত নিজ অনুভব আমল করে কথা বলা বা  চর্চা করবেন না – বা কখনই এদিকটা প্রবেশ করেন নাই সিদ্ধান্ত নিয়েই বা কোন কারণে, সাধারণত দেখা যায় এরাই আসলে তথাকথিত “বিজ্ঞানবাদিতার” [scientism] মানুষ।
দুনিয়ার সব সৃষ্টি বস্তু-অবস্তু অথবা প্রাণ-অপ্রাণ সকলেই সবার সাথে কানেকটেড বা সংযুক্ত এই বোধ এখানে এক মৌলিক ভিত্তিমূলক ধারণা। তবে এসব সংযুক্তগুলো হয়ে আছে কেবল মাঝখানে এক আল্লাহ (ভগবান, ঈশ্বর, গড ইত্যাদি যার যেটাকে উপাষ্য মনে হয়) এমন এক ধারণার মাধ্যমে ও মধ্যস্ততায়। অর্থাৎ আল্লার মাধ্যমে আমরা সবাই অন্যের সাথে কানেকটেড বা যুক্ত। ফলে সবার সাথে এই সংযোগের কারণে একটা নিয়ম ও প্রতিষ্ঠিত ভারসাম্যে সৃষ্টিগুলো প্রতিপালিত ও সংরক্ষণ বা সংরক্ষিত হয়ে আসছে ও আছে। আল্লাহ’র প্রতিপালন গুণ (সম্ভবত সিফাত) সংরক্ষণ ও বজায় রাখার দায়ীত্ব আমাদেরও।  প্রকৃতির এই স্বভাব ও গুণাবলী সম্পর্কে বেখেয়াল থেকে বেপরোয়াভাবে মাত্রায় আমরা প্রকৃতিকে বদল করতে বা অন্যকে তা করতে দিতে পারি না। থিওলজির এই ভাষ্য – এমনই এক সীমার মধ্যে আমাদের থাকতে হবে এটাকেই অন্যভাষায় বা বিজ্ঞানের ভাষায় পরিবেশসম্মত বসবাস বলা হচ্ছে।

এই যে সীমার মধ্য থাকা বা ভারসাম্যের কথা বলছি এর মানে কী?
প্রকৃতিতে আমরা দেখব অনেক কিছুর একটা করে চক্র আছে। বা চক্রের কথা বলা হচ্ছে। যেমন কার্বন চক্র, নাইট্রোজেন চক্র, বা নানান জৈবপ্রাণপ্রজাতিরও অসংখ্য চক্র আছে। মূলকথা হল ক্ষয়-সৃষ্টি দুটাই এমন ভারসাম্য রেখে যেন চলে যেমন যাতে দুনিয়া কার্বন বা নাইট্রোজেন এর মত কোন কিছু যেন শুণ্য না হয়ে যায়। অথবা একটা জৈবপ্রাণপ্রজাতির চক্রের মধ্যে  অনেকগুলো প্রজাতি ক্রিয়াশীল থাকে। যদি এর একটা প্রজাতি বিলুপ্ত হয়ে গেছে এমন হয় তবে এরপর ঐ চক্রের বাকি সব প্রাণ বিলুপ্তির দিকে চলে যাবে। তাই এমন কিছু করা যাবে না যাতে চক্রের একটা প্রাণও বিলুপ্ত না হয়ে যায়। এজন্য নূহ-নবীর মত প্রাণ-প্রজাতি সংরক্ষণ জরুরি।  প্রকৃতি মিলিয়ন বছর ধরে চলতে চলতে প্রাকৃতিকভাবেই এই ভারসাম্য তৈরি করেছে বা একটা ভারসাম্যে এসেছে। এমন এভাবে অসংখ্য প্রাণ চক্র তৈরি করেছে। আর তা দিয়ে প্রকৃতিকে স্টেবল বা এক স্থায়ী রূপ দিয়েছে বলে এটা মিলিয়ন বছরেও বিলুপ্ত হয় নাই। ফলে মানুষ হিসাবে এটাকে এই ভারসাম্যকে এর রুল-গুলোকে বুঝাবুঝি শেষ করে এগুলোকে টিকানোই আমাদের স্বার্থ। থিওলজির ভাষায় এটাই  একটা সীমার মধ্যে থাকে।  আর এভাবে প্রতিপালকের প্রতিপালন সংরক্ষণের থিওলজিক্যাল অর্থ উপলব্দি করা।

এভাবে কারা পুরানা প্রাচীন সভ্যতা হিসাবে আজও  পুরান ভুগোলের জায়গাতেই ধারাবাহিক সাংস্কৃতিক সমৃদ্ধি দেখিয়ে টিকে গেছে বা এখনও আছে এই হিসাবে চারটা সভ্যতার কথা বলা হয়ে থাকে। এগুলো হল, সুমের বা মেসোপটেমিয়া সভ্যতা (4500 –1900 BC) , সিন্ধুনদের সভ্যতা  (3300 –1300 BC) প্রাচীন ঈজিপ্ট সভ্যতা (3150 – 31 BC). প্রাচীন চীন সভ্যতা (2100 – 221 BC)। তথ্য এখান থেকে নেয়া হয়েছে।

এদের মধ্যে সুমের বা মেসোপটেমিয়া সভ্যতাকে সবার সুতিকাগার বলার পিছনের কারণ হল, যে ভৌগলিক অবস্থানে এর শুরু তা হল -টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিস এই দু-দুটা নদীর মাঝখানের  উর্বর ভুমি, পলিমাটির স্তরে গঠিত নরম মাটির ভুমি যাকে  একটা সভ্যতা (কৃষিকাজ) গড়ে উঠার জন্য সবচেয়ে আদর্শ ভুমি মানা হয়। এছাড়া এমনিতেই সভ্যতা মাত্র  আমরা লক্ষ্য করলে দেখব তা শুরু বা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে কোন না কোন বড় নদীর পাড়ে। এর কারণ, মানুষের বসবাসের জন্য দরকার মোটামুটি শক্ত উচু ভুমি আর ততধিক যেন দরকার পানি যার বেস্ট উৎস হতে পারে কোন প্রবাহমান বড় নদী। এটা চাষাবাদের জন্য পানি  আর  মানুষের মৌলিক প্রাণধারণ দুটার জন্যই অপরিহার্য। এছাড়া যতদুর নদী বিস্তৃত ততদুর মামামাল পরিবহণ সবচেয়ে উপযোগী, কম শ্রমের উপায় হল নদী। একারণে, নদনদীর তীরে ছাড়া কোন সভ্যতা কখনও গড়ে উঠেনি।  এমনকি একালের শহর নগর বা গঞ্জও।

এতক্ষণ,সাধারণভাবে সব সভ্যতা প্রসঙ্গে কথা বলা হয়েছে। এবার আমরা সুনির্দিষ্ট করে সিন্ধু সভ্যতা প্রসঙ্গে কথা বলব। এই ফাঁকে বলে রাখি নদ আর নদী নিয়ে আমরা যেন কোন বিভ্রান্ত না হই। কোন কোন ভাষায় শব্দে লিঙ্গান্তর রূপ থাকে। যেগুলোকে ঐ ভাষায় পুংলিঙ্গ গণ্য করা হয়েছে সেসব নামে নদ; আর স্ত্রীলিঙ্গ গণ্যকরাগুলোকে নদী বলা হয়েছে। ফর্মুলা হল, নারীবাচক অর্থাৎ আ-কারান্ত বা ঈ, ই-কারান্ত যেগুলা তারা নদী। আবার ইংরাজিতে তাই নদ ও নদীর দুটারই ইংরাজি একই; সেই বিচারে তাই নদ-নদী দুটাই হল ইংরাজিতে রিভার (river)।

সিন্ধুনদঃ
অনেকে শুনে থাকবেন আমরা ‘সিন্ধু সভ্যতার’ অংশ। সেখান থেকে এসেছি। এসেছি বলছি কেন? কারণ সিন্ধু নদ (Indus) এখনকার বাংলাদেশের আশেপাশের নয়। বাংলাদেশ পেরিয়ে কেবল পশ্চিমেই যেতে থাকলে প্রথমে ভারত পড়বে। সেই ভারতও পার হয়ে গেলে আরও পশ্চিমে আমরা পাকিস্তানে পড়ব। এবার  সিন্ধু প্রদেশের (ম্যাপে) উপরে মানে এই প্রদেশের সর্ব-উত্তরে – এখানে এসে পাব আমরা পাঁচ নদীর মোহনা। যারা একে একে মিলেছে। সবচেয়ে উপরের যেটা সেটাই এখানে মূল যে সিন্ধুনদ (Indus) যার সাথে অন্য নদী এসে পড়ছে বা মিলছে সেই মুলনদ হল সিন্ধুনদ। যার উৎস  আরো উপরে পাকিস্তানের বাইরে এবং আগে চীনের তিব্বত সুউচ্চ মালভুমি থেকে যেটা আবার আরো অনেক উত্তরে।

সিন্ধুনদ প্রধানত এটা হিমালয়ের এক হিমবাহ থেকে প্রধান উদ্ভব ঘটে,পরে যেটা চীনা ভুখন্ডের তিব্বত প্রদেশে আর পরে তা ভারতের মানস সরোবর। ওদিকে আরেক অংশ চীনের তিব্বতের গাড় সাংপো (Gar Tsangpo) নদীর সাথে মিলে শেষে সিন্ধুনদ নামে প্রবাহিত। সিন্ধুনদ পরে এখনকার পাকিস্তানের উপর দিয়ে প্রবাহিত।

উপরে সে কথাই বলছিলাম যে মূল তিব্বত থেকে আসা সিন্দুনদ সবার আগে ভারতের ও পাকিস্তানের দখলে থাকা কাশ্মীরের অংশ হয়ে প্রবাহিত হবার পরে শেষে সিন্ধুপ্রদেশে এসে পড়েছে। এদিকে উত্তর-পুর্ব দিক থেকে পাঞ্জাবের পাঁচ নদী এসেও এবার ঐ সিন্ধুনদে মিলেছে। পাঞ্জাবের পাঁচ নদী ঝিলম,চেনব,রবি,বিয়াস ও সৎলুজ  সকলেই আগেপিছে সিন্ধুনদে মিলিত হবার পরে সকলেই  শেষে এক সিন্ধুনদ নামে এবার সর্বদক্ষিণে সমুদ্র, আরব সাগরের দিকে প্রবাহিত হয়েছে।
তবে পাকিস্তানে যেখানে এসে অন্যান্য নদীর সাথে মিলেছে আইনত তা তখনও সিন্ধু প্রদেশ শুরু হয় নাই। একটু উপরে,মানে পাঞ্জাবের মিঠঠানকোট জেলায় সিন্ধুনদ অন্যান্য নদীর সাথে মিলেছে। সেটা আরো প্রবাহিত হয়ে সিন্ধুপ্রদেশে প্রবেশ করেছে। এরপর এই মিলিত সিন্দুনদের উপর ‘গুড্ডু ব্যারেজ’ নামে পানিবিদ্যুতের বাধ নির্মাণ শুরু হয়েছিল ১৯৫৭ সালে অর্থাৎ পাকিস্তানের জন্মের পরেই যা শেষ হয়েছিল ১৯৬২ সালে। যদিও সিন্ধুনদের নামে সিন্ধু প্রদেশ পাকিস্তানের একটা প্রদেশ মাত্র, আবার রাজনৈতিক ক্ষমতার দিক থেকেও সে পাঞ্জাব প্রদেশের পরে যেন দ্বিতীয়,এমন অনুমান দেখা যায় কিন্তু সিন্ধুনদ আসলে সারা পাকিস্তানকেই সব ধরণের পানি সরবরাহের প্রধান উৎস। যেমন,পানীয়,সেচ,বাধ-বিদ্যুৎ ইত্যাদি সবকিছুর প্রধান উৎস।

সর্বপরি এই সিন্ধুনদের তীরেই গড়ে উঠেছিল অবিভক্ত ভারতবর্ষ যার আদি নাম সিন্ধু সভ্যতা। অবিভক্ত ভারতবর্ষের কথা বললে সে হিসাবে যখন আমরা তিন দেশ এক ভারতবর্ষে ছিলাম তখন তার এক খুবই গুরুত্বপুর্ণ সিন্ধুনদ হিমালয় থেকে আসা আরেক প্রভাবশালী নদী।

সভ্যতা কী?
আগে বলেছিলাম দুনিয়াতে জৈবপ্রাণ প্রজাতি হিসাবে মানুষ এসেছিল ছয় মিলিয়ন বছর আগে। কিন্তু স্রেফ আরেকটা জৈবপ্রাণ প্রজাতি হিসাবে মানুষের প্রকৃতিতে টিকে থাকা বা টিকে যাওয়ার লড়াইয়ে কেটেছে এক লম্বা সময়কাল। এসময়েই নিজের শারীরিক আকার বৈশিষ্টে মানুষকে ক্রমাগত বদল করে নিতে হয়েছে টিকে যাওয়ার জন্য। অন্যভাবে বললে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য। কিন্তু অনুমান করা যায় সবচেয়ে দীর্ঘ সময়গুলো মানুষের কেটে গেছে নিজেকে প্রকৃতিতে টিকে যাওয়ার উপযুক্ত প্রজাতি হিসাবে গড়ে নিতে।

মানুষ নিয়ে এসব হিসাবের বাইরে আরেক হিসাব করতে দেখা যায়, সেটা ‘সভ্যতা’র হিসাব। যেখানে সবচেয়ে গুরুত্বপুর্ণ কথা যেমন বলা হল,গড় হিসাবে বললে ‘মানুষের সভ্যতার বয়স’ মাত্র ছয় হাজার বছর। অর্থাৎ এখানে আর মিলিয়নের হিসাব না। বরং শেষের দিক থেকে,মানে একালের দিকে তাকিয়ে বললে,সেই মিলিয়ন বছরের পুরানা আদিম মানুষই তো আজকের পরিণত মানুষ বা মানুষের সমাজ। তাই কথাগুলো আদি প্রজাতি হিসাবে মানুষের শুরু না বরং সভ্য বা ‘সভ্যতার’ সে মানুষ, সেই মানুষের দিক থেকে মানুষ ধরে নিয়ে পুরানা সেই আলাপ তোলা যাক। যেখানে ‘মানুষের সভ্যতার বয়স’ মাত্র ছয় হাজার বছর। অর্থাৎ স্রেফ প্রজাতি হিসাবে মানুষের বয়স নয়, ‘মানুষের সভ্যতার বয়স’ মাত্র ছয় হাজার বছর।

এখন তাহলে চাষাবাদ বা উতপাদন মানে কী?
এর সোজা মানে হল, প্রকৃতি [উপরে প্রকৃতি-মানুষের মধ্যকার সম্পর্ক নিয়ে সেকথা বলেছি সেই আলোকে বুঝতে হবে] আমাদের জন্য বরাদ্দ আমাদেরকে কী কী খেতে দিবে, কতদিন দিবে, কতগুলা দিবে ইত্যাদি সবকিছু প্রকৃতির হাতে  এর উপর নির্ভরশীল হয়ে যে বাঁচা হয়ে চলছিল সেটা আর  নয়। যেমন যাযাবর জীবন শেষে কৃষিকাজের জীবন সেটাই যখন  ফলের গাছ লাগানো, গাছ পরিচর্যা করে ফল বের করে আনা নিজের খাদ্য যোগানো ইত্যাদির লম্বা প্রক্রিয়ার জগতে প্রবেশ করা।  এটাকেই বলে  চাষাবাদ শিখে যাওয়া বা নিজের “খাদ্য উতপাদন” বলে বর্ণনা করছি সেটা শিখে যাওয়া। এককথায় প্রকৃতি যা দেয় তাই নয়,প্রকৃতিতে না পেলে, না দিলে ছেড়ে অন্য অঞ্চলে চলে যাওয়া নয় চাষাবাদ বা উতপাদনের জগতে প্রবেশ করে যাওয়া।

এখানে উদাহরণ দিতে গিয়ে খুব সহজে গ্যাদারিংয়ের সমাজ থেকে চাষাভবাদের সমাজে রুপান্তরিত কি করে হওয়া যায় বা পরিণত হয় তা বলে ফেললাম। বাস্তব এটা এত তাড়াতাড়ি ঘটে নাই যদিও। এছাড়া গ্যাদারিং সমাজের আরেক রূপও আছে এট হল হান্টিং এন্ড গ্যাদারিং সোসাইটি। মানে হল, শুরু ফল পেড়ে খাওয়া নয়,মাছ তো বটেই পশু শিকারও সুরু করে দেওয়া।

কিন্তু তাহলে আগেই হান্টিং এন্ড গ্যাদারিং একসাথে বলি নাই কেন? কারণ, শিকারি সমাজ হয়ে উঠার আবার এক পুর্বশর্ত আছে যা আগে পূরণ না হলে শিকারি হওয়া যায় না। তা হল আগুনের আবিস্কার। কারণ পশু শিকারের পর আগুন না হলে কাচা পশু খাওয়া যাবে না।তাই ঐ সমাজে আগুনের আবিস্কার ও চল শুরু হওয়ার আগে শিকার শুরু হবে না।

চাষাবাদ মানে কী?
তাহলে চাষাবাদের অর্থ হল প্রকৃতি যেভাবে আমাদের জন্য প্রাকৃতিকভাবে খাবার তৈরি দেয় সেটা আর নয়। বরং ইতোমধ্যে আমরা পর্যবেক্ষণ শক্তি অর্জন করে বুঝেছি যে আমাদেরকে খাদ্য দেয় প্রকৃতির এমন উদ্ভিদগুলোকে আর প্রাকৃতিকভাবে নয় নিজের গভীর পর্যবেক্ষণ শক্তির বুঝাবুঝি দিয়ে সেগুলোকে জন্মানো। এভাবে প্রকৃতিতে এক নতুন শর্ত চালু করা যে সবটাই প্রকৃতির ইচ্ছা বা খেয়াল নয় এর সাথে এবার মানুষের ইচ্ছাও মিশাল দেয়া। আর স্বভাবতই এতে মানুষের শ্রম শামিল করতে হয়। এটার নাম দিয়েছি আমরা চাষাবাদ বা কৃষিকাজ।

এটা এক অর্থে প্রকৃতির স্বভাবকেই নকল করা যাতে মানুষের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করা যায়। মানুষে খাদ্য-উদ্ভিদ্গুলো “জন্মানোর’ বেলায় তাতে মানুষের ইচ্ছা বা মাতব্বরি প্রাধান্য পায়। এই বাক্য জন্মানো শব্দটাকে লক্ষ করেন। এতে এই যে মানুষের ইচ্ছা বা মাতব্বরিকে  প্রাধান্যে নিয়ে আসা এটাকেই আমরা নতুন শব্দে বলছি জন্মানো।

কিন্তু সাবধান আমাদের ভিতর যেন খোদার উপর বেকুব কোন খোদগিরি-বোধ না ভর করে।  কথিত “জন্মানো” এই ঘটনার তখন থেকেই “আমরাই” সব সৃষ্টি করছি’ টাইপের চিন্তা কিংবা মানুষই প্রকৃতির রাজা হয়ে গেছে টাইপের চিন্তা থেকে সাবধান। একেবারে সাত হাত দূরে থাকতে হবে আমাদের।

আমরা কখনই প্রকৃতির মালিক বা ‘রাজা’ নই;  হই নাই অথবা আমরাই ‘সব সৃষ্টি করছি’ এটাও কখনই হবে না। এটা দম্ভোক্তি। তবু যদি এমন বেকুবি মানুষেরই কোন লোভী সদস্য যদি করেই ফেলে তাহলে বুঝতে হবে দুনিয়া থেকে মানুষ-প্রজাতির বিলুপ্তি আসন্ন। তাহলে মানুষের চাষাবাদ বা জন্মানো বলে কী কোন তাতপর্য    নাই?

অবশ্যই আছে। কিন্তু সেটা সীমিত যেমন আমরা প্রকৃতিতে অবশ্যই বদল ঘটিয়েছি। তবে সেটা সেখানেই আর ততটুকুই যতটুকু প্রকৃতি আমাদের এলাও করেছে। বা অন্যভাষায় বললে যতটুকুতে প্রকৃতির মৌলিক স্বভাব আমরা বোকার মত বদলে দিতে যাই নাই। আর এতটুকু ঘটানোতেই প্রকৃতি অনেকটাই  এখন মানুষের খাদ্যদাতা হয়েই প্রকৃতি তার নিয়মিত বদলগুলোও ঘটিয়ে চলেছে।

একারণের মানুষের চাষাবাদ শুরু অনেক কিছুর দিক থেকে প্রকৃতিতে খুবই গুরুত্বপুর্ণ এই পরিবর্তন। অর্থাৎ এই প্রথম যেন প্রকৃতির পাশাপাশি প্রকৃতিকে ‘বুঝে বুঝে চলার’ এই নতুন যুগের শুরু হয়েছিল। খেয়াল রাখতে হবে এটা ‘বুঝে বুঝে চলা’ কোন আলগা মাতবরি বা মিথ্যা রাজাবোধ মিথ্যা অহংবোধ আসাটা হারাম হবে। তা একেবারে আত্মধংসী ও পরিণতিতে মানুষের বিলুপ্তি। থিওলজিগুলোও বারবার নিজের মত করে এই সাবধানতার ব্যাপারে আমাদের সতর্ক করেছে নানাভাবে।

আসলে কৃষিকাজ এর এই যুগে এসে মানুষো টের পেতে শুরু করেছিল যে এ’এক তাদের নতুন অভিজ্ঞতার জীবন। যখন মানুষ তার আরেক ফ্যাকাল্টি আরেক যোগ্যতা আরেক হাতিয়ারের ব্যবহার শিখে গেছে – এটাকে বলা যায় বুঝাবুঝির ফ্যাকাল্টি। তার পর্যবেক্ষণ ও অধ্যয়নের সক্ষমতা।

নিশ্চয় আমরা এখন টের পাচ্ছি কৃষিকাজ মানেই আসলে একারণে সিভিলাইজেশন। মানুষ ধীরস্থির হয়ে ‘বুঝে বুঝে চলা’, বুঝাবুঝির ফ্যাকাল্টি মানুষের এই হাতিয়ার যোগ্যতাটাকেও ব্যবহারে নিয়ে আসা – মানুষ কয়েকদিনেই যেন বিরাট দায়ীত্ববান হয়ে উঠেছিল। একটা মেটাফোর বাক্যে বলা যায়, প্রকৃতি যেন তার বুঝাবুঝির কাজের ভার তখন থেকে পরিপক্কতা লাভ করা, ‘চাষাবাদ’ বা ‘জন্মানোর’ দক্ষতা সম্পন্ন এই নয়া মানুষকে শঁপে দিয়েছিল। মানুষ তখন থেকে দায়ীত্ববান মানুষ হতে শুরু করেছিল। এটাই মানুষের মধ্যে থিওলজিক্যাল চর্চা ও এমন জ্ঞানবুদ্ধি জাগবার শর্ত তৈরি হতে শুরু করেছিল।

 

চাষাবাদ থেকে সিভিল বা সিভিলাইজেশনঃ
উপরের এসবগুলো কথাগুলোর একটা ছোট শব্দে প্রকাশ আছে বা প্রকাশিত হতে শুরু করেছিল অনুমান করি। সেই শব্দটা হল ইংরাজিতে সিভিল (civil)। আর এখান থেকেই সিভিলাইজেশন (civilization)বা বাংলায় সভ্যতা। বাংলায় সিভিলের প্রতিশব্দ অনেক। ওর মধ্যে একটা হল সভ্য। কিন্তু অসুবিধা হল মানুষ সভ্য শব্দের বিপরীত শব্দটা – অসভ্য। ইনফরমালি অসভ্য শব্দটা সভ্য শব্দের সব সিরিয়াস ধারণাকে লঘু করে দেয়। এদিকটা খেয়াল রাখলে আমরা ভাল করব। সভ্য বা সিভিল মানে হল

যখন থেকে মানুষ তার সজ্ঞানে তার জ্ঞানবুদ্ধি তার বুঝাবুঝির ফ্যাকাল্টি এই হাতিয়ার বা যোগ্যতাও ব্যবহার শুরু করেছিল। অর্থাৎ যখন থেকে মানুষ শুধু খায় আর ঘুমায় আর মজা করে তাই নয়। বড় কথা, মানুষ চিন্তাও করে। এটা সেবুঝে যায়। আর মানুষের জীবনে এর প্রয়োগ শুধু মানুষই না সারা প্রকৃতিই এক নয়া রূপ পায়। নয়া রূপে প্রকৃতি হাজির হতে শুরু করেছিল। মানুষ, প্রকৃতির এক বর্ধিত অংশ মানুষ; মানুষই প্রকৃতির আরেক রূপ-চেহারা – সে যেন হয়ে উঠে এক রেজিষ্টার – যেন প্রকৃতি যাকে কার্যকারণ ঘটনাবলীর সবকিছুর ‘নোট’ নিতে বলে দিয়েছে। ফলে যেন তখন থেকে আর প্রকৃতিতে যত জ্ঞান কার্যকারণ তা আর হারিয়ে যাবার সম্ভাবনা কমে গেছিল। এতে এক নতুন সম্পর্ক, নতুন উন্মোচনের দুনিয়া হাজির হয়েছিল। একারণে মানুষের কৃষিকাজ শুরু করা, একে সিভিলাইজেশনেরও শুরু হওয়া ধরা হচ্ছে। আর মানুষের সিভিল বা সভ্য হয়ে বা এক সভ্য রূপ হাজির করছে।

উপরে সিন্ধু সভ্যতার মত আরো কতগুলো সভ্যতা যা আমাদের মতই তবে আগে বা পরের এমন সভ্যতার নাম বলেছি। অর্থাৎ সরাসরি বললে, সব সভ্যতা একই সময়ে শুরূ হয় নাই। মানে দুনিয়া স্কল ভুমি বা ভুগোলের মানুষ একই সময়ে তার সভ্যতার যাত্রা শুরু করে নাই, আগে-পিছে আছে। আবার লক্ষ করলে দেখব সভ্যতাগুলো সবই প্রায় আমাদের সিন্ধু সভ্যতার কাছাকাছি। জায়গাটা হল এখনকার দিনের পাকিস্তানকে কেন্দ্র করে তবে উপরে আফগানিস্তান আর নিচে ভারতের খুবই কম অংশ এই এলাকাটা নিয়ে। আবার সিন্ধু সভ্যতার আরও উত্তর-পশ্চিমে হল পারস্য সভ্যতা এবং আরও উত্তর পশ্চিমে হল বিখ্যাত সুমের বা মেসোপটমিয়া (এখনকার ইরাক)আবার আরও পুর্বে চীন সভ্যতা। তবে সবচেয়ে লক্ষণীয় দিকটা হল,এসব সভ্যতার নিদর্শন মানে হল, তাদের গড়ে তোলা এক বা একাধিক নগর গড়ে তোলা। যেমন পুরানা সিন্ধু সভ্যতা মানে হল সিন্ধুনদের তীরে গড়ে উঠা দুই নগর হরপ্পা ও মহেঞ্জোদারো। হরপ্পা ও মহেঞ্জোদারো নগর এখন ধ্বংসপ্রাপ্ত। মাটি খুড়ে প্রত্নতাত্বিক (archiology) ভাবে তাদের সম্পর্কে যা জানার জানা যায়। অর্থাৎ আমরা হলাম ধ্বংসপ্রাপ্ত বা বিলুপ্ত রূপের বিচ্ছিন্ন ধ্বংসাবেশের কোন অংশ থেকে ধীরে ধীরে লম্বা সময় নিয়ে আবার জেগে উঠে রূপ।

সিভিলঃ
সিভিল [Civil] শব্দের আরেক অর্থ নগর যেখান থেকে একালে এসে নাগরিক শব্দটা। আর সিভিলের আরেক পুরানা বাংলা হল পুর বা পৌর। যেমন পুরকৌশলী মানে সিভিল ইঞ্জিনিয়ার। পুর এর আরেক মানে বসবাসের ঘরবাড়ি। পৌর মানে এখান থেকে পৌরসভা বা মিউনিসিপাল্টি। এছাড়া আরও বড় ঘটনা হিসাবে বললে তা ‘সিটি কর্পোরেশন’।

সিভিল শব্দের অর্থের যেন শেষ নাই। যেমন সিভিল সার্ভিস। এখানে সিভিল মানে হল নাগরিক শব্দের সাথে জুড়ে তৈরি। নাগরিকদেরকে সেবা বা সার্ভিস দিবার সরকারি কর্মচারিদের চাকরি করা যারা নাগরিকদের বিভিন্ন সেবা দিবার জন্য কাজ করে থাকে। অর্থাৎ এখানে এটা আর শুরু মিউনিসিপাল্টির কর্মচারিই নয়, রাষ্ট্রের কর্মচারিদেরকেই বুঝায়।

সিভিল থেকে আরেক শব্দ এসেছে সিভিক বা সিভিকস (civics)। স্কুলের ক্লাসে বাংলায় আমরা এটাকে বলতে শুনি ‘পৌরনীতি’। এটা আসলে পরবর্তিতে বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ে যেটাকে রাজনীতি-বিজ্ঞান বা রাজনীতি বিভাগ হবে ওরই ছোট ভার্সান। অর্থাৎ দেখা যাচ্ছে বা আমরা টের পাচ্ছি সিভিল শব্দটাই ‘রাজনীতি’ শব্দটার এবং এই সাবজেক্টের দিকে মোড় নিবার একটা ঝোঁক আছে। হা অবশ্যই আছে। কিন্তু কেন?

আসলে চাষাবাদ বা কৃষিকাজ মানুষ করবে মাঠে সেটা ঠিক আছে। কিন্তু বসবাস করবে কোথায়? এখনও আমাদের এদিকের গ্রাম ইউনিয়ন পরিষদ বলে যে কাঠামো তা হল, চাষাবাদের জমির সাথে পাশেই বসবাসের ভিটা। সভ্যতাগুলোর বেলায় রূপটা তেমন নয়। বসবাসের যে রূপ-কাঠামো তা খুবই দলবদ্ধ এবং তা চাষাবাদের জমাজমির অংশ থেকে দূরে আর সকলের জন্য একসাথে। সকলের জন্য একসাথে যেখানে কমন ফেসিলিটি বা সুবিধাদি সব একই জায়গায় – এটাকেই নগর বলা হত।

আসলে আরেকটা রূপ ছিল মাঝখানে। যেমন সিন্ধু সভ্যতার নগরদ্বয় হরপ্পা ও মহেঞ্জোদারো এর সম্পর্কে বলা হয় তা জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে আর টিকে নাই। একটা মতামত বলে সিন্ধুনদের এর  উতসের দিকের এক বড় নদী স্বরসতী কোন প্রাকৃতিক দুর্যোগে শুকিয়ে যেতে থাকে। আরেকটা মতামত বলে এক প্রলঙ্কারি বন্যায় নগরের সব ধুয়ে যায়। সেটা যাই হোক সারকথায় নগর দুটো আর টিকে নাই। এঘটনা অনুমান করা হয় মোটামুটি ১৯০০ খ্রীষ্টপুর্ব মানে জীশুর জন্মের ১৯০০ বছর আগের ঘটনা এটা।
আসকো পারপোলা (Asko Parpola)তিনি একজন ফিনল্যান্ডের নাগরিক এবং তিনি সিন্ধু সভ্যতা ও সিন্ধুনদ বিষয়ে গবেষক ও এক্সপার্ট। তার মতে, হরপ্পা ও মহেঞ্জোদারোর পড়শি আরো দুই সভ্যতা এর সমৃদ্ধির পিছনে ছিল। এরা হল মেসোপটমিয়া ও আরবদের সাথে তাদের গভীর বাণিজ্য সম্পর্ক ছিল আর তা ছিল খ্রীষ্টপুর্ব 2600 and 1800 BCE এই সময়কালে। অর্থাৎ এই সভ্যতার ধ্বংস হবার আগে দিয়ে।

অর্থাৎ ঐদুই নগর ধ্বংস হয়ে যাবার পরে আবার নতুন করে ধ্বংসাবশেষের বিচ্ছিন্ন অংশ থেকে আজকের আমরা। অর্থাৎ আবার সবকিছু সেই বিচ্ছিন্ন গ্রাম আর সেখান থেকে, নগর বন্দর জেলা রাজধানী ইত্যাদি সবকিছু পেরিয়ে আবার সব নতুন করে গড়ে উঠা জিনিষ।

কাজেই সিভিল ধারণা এখনকার বাস্তবতায় যা আর তা আগে সেকালে যেমন ছিল তা ঠিক এক নয়। এখনকার সিভিল বা নাগরিক ধারণা এটা কলোনিয়াল উৎস থেকে শুরু। মোগল আমলেও এর হদিস তেমন জানা যায় না। যদিও মোগল আমলের অন্তত তিনটা নগর বা বড় শহরের কথা আমরা জানি – হায়দ্রাবাদ, লক্ষনৌ আর দিল্লি। কিন্তু বৃটিশ আমলে এসে সেসবের আর কোন ধারাবাহিকতা থাকে নাই। তাই বৃটিশ আমলের যে নগর বা সিভিল সোসাইটি ধারণা যতটুকুই তা ছিল সেটা বৃটিশদের থেকে পাওয়া। আর একালে যে সিভিল সোসাইটির কথা ফিরে এসেছে দেখি এটা একেবারেই পশ্চিমা উৎস থেকে। বিদেশি সাহায্য অনুদানে খোলা এনজিও প্রতিষ্ঠানগুলো দেশীয় যারা পরিচালনা করে থাকে তা এদেরই বড় জোর একটা ক্লাব মাত্র।

দলবদ্ধভাবে বসবাসের ধরণ থেকে অনেকে অনুমান করে যে হরপ্পা ও মহেঞ্জোদারো রোম বা গ্রীকদের মত নগররাষ্ট্র ধরণের কিছু ছিল। যেখানে মূলত নগরের কমন ফেসিলিটি মানে নগরে বসবাসকারীদেরকে দেয় পানি বা পয়ঃ প্রণালি ধরণের বিষয়ে সুযোগ সুবিধাগুলো ও নগর পরিচালনার জন্য একটা পরিচালনা কাঠামো বা নগররাষ্ট্র ধরণের কিছু হয়ত সেখানে ছিল। তাই এতে পুরানা সিভিল ধারণার কোন ধারাবাহিকতা একালে আর নাই। একালের যা কিছু আছে এর উৎস কলোনি শাসক বৃটিশদের থেকে যা কিছু একালে পাওয়া গেছে।

 

সিন্ধু থেকে হিন্দু বা ইংরাজিতে ইন্ডাস (indus):
উপরে বলেছি সিন্ধু সভ্যতার মানুষদের সাথে আরবদের বাণিজ্য সম্পর্ক ছিল। বলা হয় যে উচ্চারণের দিক থেকে স কে হ উচ্চারণ করাতে সিন্ধু হয়ে যায় হিন্দু ফলে  অনেকের উচ্চারণে সভ্যতার নাম হয়ে যায় হিন্দু সভ্যতা। সিন্ধু উপত্যকা হয়ে যায় ইন্ডাস ভ্যালি (indus valley)। কিন্তু খুবই সাবধান। আমরা এখানে সভ্যতা নিয়ে কলা বলছি,ধর্ম নয়। ফলে হিন্দু ধর্মের জয়জয়কার ধরণের কোন সিদ্ধান্ত এখান থেকে আসার কিছু নাই।

সভ্যতা আর ধর্মকে মিলিয়ে ফেলার এই বদ উদ্দেশ্য এগুলো কেবল বৃটিশ আমলে এই উনিশ শতকের ঘটনা। হিন্দু জাতি ধারণার রাজনৈতিক রূপ খাড়া করার উদ্যোগ যখন প্রবল হয়েছে তখনকার।

সব সময়ই একটা ইসলামফোবিক বা বিদ্বেষ ছড়ানোর মুড এর ভিতর থেকে গেছে এটাই সব সংঘাত ও অসন্তোষের মূল উৎস। আর এটা প্রবল হয়েছে ১৯১৫ সালে হিন্দু মহাসভা (আরএসএস- বিজেপি এদুই সংগঠনের আগের রূপ ও নাম) গঠিত হয়েছিল। এরপর থেকেই এই বিদ্বেষী ততপরতা চরমে উঠা শুরু করেছিল। এরাই সভ্যতার নামকে ধর্মের নাম বলে চালানো শুরু করেছিল।

কিন্তু সবসময়ই এক বাস্তবতা তাদেরকে বাধা দিয়েছে। সেটা হল,সিন্ধু সভ্যতার দুই নগরী হরপ্পা ও মহেঞ্জোদারো এদের কোনটাই এখনকার ভারতের কোন অংশ নয় নয়। বরং দুটার পুরাটাই এখনকার পাকিস্তানে পড়েছে।  তবু শব্দ চুরি করে একালের ইন্টারনেটের যুগে সিন্ধু সভ্যতাকে ইন্ডিয়ান সভ্যতা নামে ডেকে অযথা আরো বিভ্রান্ত ছড়ানোর চেষ্টাও দেখা যায়। যেখানো সাদা কথাটা হল সিন্ধু সভ্যতা হল অবিভক্ত ভারতবর্ষের (কেবল ভারতের না। বিভ্রান্তি এড়ানোর জন্য পুরানা নাম ভারতবর্ষ লেখা উচিত)প্রসঙ্গ। সারকথা, এসব বিভ্রান্তি ছড়িয়ে কোন কারও বিরুদ্ধে ঘৃণা বা বিদ্বেষ ছড়ানো একেবারেই কাম্য নয়।

তবে আমাদের সাথে সিন্ধু সভ্যতার সম্পর্ক কী – এনিয়ে আরো কিছু কথা আমাদের মনে রাখতে হবে। আগে বলেছি মোটা দাগে আমাদের সকল সভ্যতা বা সিভিলাইজেশন-গুলোর বয়স গড়ে মনে করা হয় ছয়হাজার বছর।  আমরা বৃহত্তর সিন্ধু সভ্যতারই উপ-সভ্যতার মত। ঠিক যেমন এখনকার ভারতের ৩০টার মত রাজ্য আছে যার মধ্যে ১৭-২০ টা হল এমন সুনির্দিষ্ট করে আলাদা করা যায় এমন এথনিক -জাতি। যার একটা হল বাঙালি। আর ভারতের পশ্চিমবঙ্গ হল ঐ বাঙালি এথনিক-জাতির পশ্চিম অংশ যা হিন্দু প্রধান। আর বাংলাদেশ হল আলাদা রাষ্ট্র যা বাঙালি এথনিক-জাতির পুর্ব অংশ যা মুসলমান প্রধান। এসব বিচারে মূল সিন্ধু সভ্যতারই  উপ-সভ্যতা বলতে পারি আমরা  ভারতের ১৭-২০ টা আলাদা করে চিনা যায় এমন  বৈশিষ্টের এথনিক জাতি। এসব বিচারে আমরা বাঙালি হিশাবে সিন্ধু সভ্যতার উপ অংশ।

সভ্যতা বা সিভিলাইজেশন শব্দের আরেক অপব্যবহারঃ
সবশেষে সিভিলাইজেশন শব্দটাকে একালে চলতি শতকে বুশের আমলের অপব্যবহার নিয়ে কিছু কথা বলে শেষ করব। উপরে একটু ছুয়ে থেকে বলেছিলাম সিভিল শব্দের এক বাংলা হল সভ্য। আর তা থেকে বিপরীত শব্দ অ-সভ্য। এই অসভ্য শব্দটার অপব্যবহার হয় প্রচুর। যেমন সভ্য শব্দ থেকে কেউ “অসভ্য কিনা” তা বলবার জন্য সভ্য শব্দটা যদিও চালু হয় নাই। তবু এই অপব্যবহার অর্থে সভ্য শব্দের একটা ব্যবহার অনেকে করে থাকে। এবং এভাবে কাউকে সভ্য/অসভ্য বলার ভিতর দিয়ে তাঁকে উচা-নিচা দেখিয়ে ফেলার চেষ্টা দেখা যায়।

কিন্তু এখান থেকেই সভ্য শব্দের আরেক ব্যবহার আছে। যেমন কেউ কাউকে কলোনি বা অধীনস্ত করে এরপরে ঐ কলোনিদখল করার পক্ষে সাফাই দিতে বা যোগাড় করতে গিয়ে বলতে দেখা যায় যে ‘কলোনিদখলদার যেহেতু অনেক বেশি সভ্য কাজেই তার দখলিকাজটা জায়েজ’। এমনই নষ্টা কথা আমরা অনেককে বলতে শুনি। বা অনেকে কায়দা করে বলে কলোনিদখলটা খারাপ কিন্তু সভ্য তো বানিয়ে তো দিয়ে গেছে। যেন তাকে ‘সভ্য’ বানানোর জন্য দাওয়াত দেয়া  হয়েছিল!

এই ধরণের কাছাকাছি আর্গুমেন্ট চলতি শতকের শুরুতে প্রেসিডেন্ট বুশ নাইন-ইলেভেনের টুইন টাওয়ার হামলার পর থেকে দেয়া শুরু করেছিলেন। নাইন-ইলেভেন বা  ১১ সেপ্টেম্বর হামলার পরেই ২০ সেপ্টেম্বর এক সিনেট বক্তৃতায় [BUSH ..“told the nation Monday that the war against terrorism is “a struggle for civilization,”] তিনি স্পষ্ট করে বলেই বসেন “দিস ইস সিভিলাইজেশন’স ফাইট” মানে এটা নাকি সভ্যতার যুদ্ধ বা সভ্যতা প্রতিষ্ঠার যুদ্ধ। যেন কে কত সভ্য তা যুদ্ধে কে হারল বা জিতল তা দিয়ে নির্ণয় করা যায়,করতে হয়। আবার এর ভিতর বুশ ইঙ্গিত দিচ্ছেন তিনি মুসলমানদেরকে এবার সভ্যতা শিখাবেন। যেন একদল জনগোষ্ঠি অন্য দলকে সভ্যতা শিখাতে শিখাতেই আজকের দুনিয়া এজায়গায় এসেছে! এসব কথা বিস্তারে আগে বলেছি।

বলাই বাহুল্য এতে সারা দুনিয়ার মুসলমানদের মনে গভীর ক্ষত সৃষ্টি হয়েছিল। কারণ প্রথমত তিনি দুনিয়ার পুরা মুসলমান জনগোষ্ঠিকে নিচা দেখাতে আর অধীনস্ত দেখানোর কসরতে নামতে চাইছেন। দুই, তিনি এখান থেকে ব্যাপারটাকে ‘জাত শ্রেষ্ঠত্ব’ প্রদর্শনের যুদ্ধ করতে চান, এই হুমকি তৈরি করেছেন। ‘জাত শ্রেষ্ঠত্ব’ ভাবে ভাবা বা দেখানোর চেষ্টা এটাই ‘হিটলারিজম’। কেউ নিজে নাকি ‘জাত শ্রেষ্ঠ’ কাজেই অন্য কোন জনগোষ্ঠির সবাইকে দুনিয়া থেকে একেবারে নির্মুল করে দেয়ার কাজটা যেন জায়েজ। এই ঘৃণ্য ও বিপদজনক বয়ান এখানে হাজির করা হয়েছে। এই হল ভয়ংকর খুনির নৃশংসতার পক্ষে অদ্ভুত এক সাফাই এটা। হিটলার নিজেকে জর্মানেরা শ্রেষ্ট জাতি তাই তাদের নীল চোখ,তারা শ্রেষ্ঠ আরিয়ান জাতি ইত্যাদি সাফাই দিয়েছিলেন। সেজন্য তারা ইহুদিদেরসহ দুনিয়া যেকোন অন্য জাতিকে নির্মুল করতে পারে। এই হল হিটলারের বয়ানের সারকথা। এখান থেকেই পরবর্তিতে নুরেমবাগ ট্রায়াল ও সর্বশেষে আইসিসি ২০০১ (বা আন্তর্জাতিক ক্রিমিনাল কোর্ট এক্ট ২০০১) চালু হয়েছে। এই আইন অনুসারে কোন জাত শ্রেষ্ঠত্ববাদী বা বক্তব্য বা কোন জনগোষ্ঠিকে নির্মুল করা বিষয়ক বক্তব্য দেয়া বা করা এমন যেকোন কাজ সর্বোচ্চ শাস্তিদন্ড দানযোগ্য কাজ।

তৃতীয়ত,সব রাষ্ট্রের মতই আমেরিকান আইন অনুসারে, যে তার রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধরবে তাকে সে বিচার করে সর্বোচ্চ বা মৃত্যুদন্ড দিতে পারে। দুনিয়ার প্রায় সব দেশেই রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধরার শাস্তি এটাই। কিন্তু বুশের মারাত্মক অন্যায় অবিচারটা হল, নাইন-ইলেভেনের অপরাধীদের ধর্ম কী? প্রেসিডেন্ট বুশ অপরাধীদের ধর্ম – ইসলাম, এর বিরুদ্ধে প্রচার প্রপাগান্ডা নিয়ে মেতে উঠেছিলেন। এটা মারাত্মক বেআইনি। অপরাধীর ধর্মকে নিচা দেখানো এক মারাত্মক অপরাধ। আমরা এখানে সিভিলাইজেশন নিয়ে অনেক আলোচনা করেছি। ফলে এর ফাঁকে আমরা যেন সতর্ক থাকি যে সভ্যতা বা ইংরাজিতে সিভিলাইজেশন শব্দটার অপব্যবহার সম্পর্কে। আমরা যেন সিভিলাইজেশন শব্দটার ব্যবহার কঠিন করে না দেই। আর মনে রাখতে হবে সভ্যতা অন্যকে শিখানোর জিনিষ নয়, যদি না সেটা স্বেচ্ছায় ঘটিত জেনে নেয়া ধরণের কোন ততপরতা হয়।

গৌতম দাস
০৩ ডিসেম্বর ২০২১
লেখক রাজনৈতিক বিশ্লেষক
goutamdas1958@hotmail.com

[এই লেখাটা এর আগে এক প্রিন্টেড ভার্সান হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। ছাপা হয়েছিল “ইসলামি শাসনতন্ত্র ছাত্র আন্দোলন” – এই নামের ছাত্র সংগঠনের এক বার্ষিক সংকলনে। সেটা ছিল গত ২৪ ডিসেম্বর ২০২১, তাদের কেন্দ্রীয় সম্মেলন উপলক্ষ্যে প্রকাশিত “সভ্যতা ও সংস্কৃতি” এই শিরোনামে এক প্রকাশনায়। সেই প্রিন্টেড সংকলনে এ’লেখা্টার শিরোনাম ছিল  “সিন্ধু সভ্যতায়ঃ সভ্যতা মানে কী”।   যদিও দুঃখের বিষয় ঐ প্রিন্টেড সাময়িকীর কোন অনলাইন ভার্সান এখনও তাঁরা বের করে নাই।  হয়ত পরে করবে। তবে সেই পুরানা ছাপা লেখার একটা পিডিএফ কপির এখানে  লিঙ্ক দিলাম। এখানে পাওয়া যাবে।  এছাড়া  সেই লেখাটারই আরেক ফাইনাল ভার্সান যেখানে এখন প্রচুর সংযোজন-বিয়োজন ও এডিট করে নয়া ভার্সান হিসাবে তা এখানে প্রকাশ করা হল। তাতে আগের শিরোনাম যেটা ছিল তা একটু বদল করা হয়েছে।  আর এবার লেখাটা বড় হয়ে যাওয়াতে তা দুই পর্ব করে, এখানে আজ কেবল প্রথম পর্ব প্রকাশ করা হল।   আর এই লেখাটাই  ওর দ্বিতীয় ও শেষ পর্ব আজ ১২ আগষ্ট ২০২৩ প্রকাশিত হল। ]

আপডেটঃ ১২ আগষ্ট ২০২৩ রাত ১০ঃ১০
আপডেটঃ ১২ আগষ্ট ২০২৩ রাত ১০ঃ ৪৬
সর্বশেষ  আপডেটঃ ১৫ আগষ্ট ২০২৩ ভোর ০৬ঃ ১২

ঢাকার উপর ড্রাগনের নিশ্বাস ফেলতে দেখা সুবীর ভৌমিক!
গৌতম দাস
০৮ আগষ্ট ২০২৩
https://wp.me/p1sCvy-4MN

 

 

 

      Chinese special envoy Deng Xijun 

 

বাংলাদেশে চীনের এক বিশেষ দুত আসা-যাওয়া করছেন। আর তা নিয়ে ভারতের গোয়েন্দা বিভাগের হয়ে সুবীর ভৌমিক এক “ষড়যন্ত্র তত্ব” এর গল্প ফেদে এক রচনা লিখেছেন গত ৫ আগষ্ট। আর তা ভারতে ছাপা হয়েছে এখানে। এর শিরোনাম বাংলা করে লিখলে , ড্রাগন ঢাকার উপর নিঃশ্বাস ফেলছে? বাংলাদেশের সাথে চীনের বেড়ে চলা অভিসারে ভারত উদ্বিগ্ন [Dragon’s breath on Dhaka? Bangladesh’s growing Chinese rendezvous worries India]। ড্রাগন বলতে প্রতীকীভাবে চীনকে বুঝিয়ে থাকে, যেটা ভারতীয় মিডিয়ায় প্রায়ই দেখা যায়।

এখন কাহিনীর পটভুমি আগে কিছু কথা একেবারে সরাসরি বলে নেওয়া যাক। চীনের এক বিশেষ দুত দেং শিজুন [Deng Xijun] বাংলাদেশ সফরে এসেছেন গত তিনমাসের ব্যবধানের আগে-পরে মিলিয়ে মোট দুবার। তিনি নীরবে মানে হৈ চৈ না করে এসেছেন কথা ঠিক, কিন্তু মিডিয়ায় রিপোর্টেড হয়েছেন আর যেখানে তাঁর সফরের উদ্দেশ্য কমবেশি পরিস্কারই লেখা হয়েছে।  যেমন এবারের সফর নিয়ে প্রথম আলোর রিপোর্ট চীনের বিশেষ দূত আবারও নীরবে ঢাকায়। আর এই সফরের উদ্দেশ্য হল, তিনি রোহিঙ্গাদের ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য কাজ করছেন। সেকথাআও প্রকাশ্যেই জানা যাচ্ছে।
কিন্তু এব্যাপারে চীনা অবস্থানটাই খুব কার্যকর বা এফেকটিভ কিছু  নয় বা কাজেরই না; মানে ফল আনে না। এর পিছনের মূল কারণ, চীন যেন বুঝেও স্বীকার করতে বা থামতে চাচ্ছে না যে বার্মার জেনারেলদেরকে তেল মেরে বা পিঠে হাত বুলিয়ে রোহিঙ্গাদের সম্মানের সাথে গ্রহণ করতে জেনারেলদেরকে বাধ্য করা যাবে না। এটা চীনের কম্ম নয়! কিন্তু এই অকার্যকারিতার কথা জেনেও চীনা সরকারের তবু এতেই লেগে থাকার চেষ্টা,  এটাই খুবই বিরক্তিকর এক ঘটনা! কাজেই চীনের বিশেষ দুত প্রকাশ্যে না গোপনে এলো এটার কোন গুরুত্ব বা তাতপর্য নাই।

আরো কঠিন সত্যিটাঃ
আসলে আরও কঠিন আরেক সত্যি হল, আমেরিকা এই রোহিঙ্গাদের ফেরত না নেয়ার ইস্যুকে কাজে লাগিয়ে বার্মার জেনারেলদের উতখাত করতে চায়। যেটাকে অনেকে বার্মায় রেজিম চেঞ্জের ঘটনা আসন্ন হতে পারে বলে মনে করছে। আর তা হলে সেটা স্বভাবতই কোন প্রো-আমেরিকান বার্মিজ জেনারেলকে বসিয়ে আমেরিকার পক্ষের এক ক্ষমতাদখল হবে বলে অনুমিত হয়।

বার্মা বা মায়ানমার নিয়ে একালে এমন সব ঘটনার রূট হল ২০০৭ সালে বার্মার জেনারেলদেরকে  পশ্চিমের সহযোগিতা এনে দেয়া ভারতীয় পরিকল্পনা ও এরই কিছু প্ররোচনা।  এটা ছিল আমেরিকা-সহ পশ্চিমকে কথিত এক নয়া রাস্তা দেখানো যাতে চীনের পাশাপাশি আমেরিকাও বার্মায় ব্যবসা-বাণিজ্যে লুটেরা হতে পারে। সাথে ভারতের জন্যও কিছু দুয়ার খুলে। আমেরিকা সহ পশ্চিমকে বার্মার রাস্তা দেখাতে সেটা ছিল ভারতীয় পরিকল্পনা।

এই নয়া রাস্তাটা কী ও কেন? গত ২০০৭ সালের আগের বিশবছরের  বার্মা ছিল জাতিসংঘ-সহ পশ্চিমাদেশের একেবারে কঠোর বাণিজ্য স্যাংশন খাওয়া এক দেশ। তাই বহিঃর্বিশ্বের সাথে যোগাযোগ বলতে এক লাগোয়া চীনা সীমান্ত দিয়ে পরোক্ষে বার্মা যতটুকু যা বের হতে পারে, তাও আন-অফিসিয়ালি। সেটাই একমাত্র ছিল তার বহিঃর্বিশ্ব! এই ছিল খুবই সীমিত কেবল চীনের সাথে আন-অফিসিয়াল আন্তঃরাষ্ট্রীয় বাণিজ্যের প্রায় একঘরে হয়ে থাকা বার্মা। সেটা ছিল আবার প্রায় ১৭০ ডলা্রে এক ব্যারেল জ্বালানি তেলের জমানা।  মানে, ২০০৮ সালের গ্লোবাল মহামন্দা তখনও আসে নাই, এর আগের ঘটনা।  তাই রাইজিং ইকোনমির চীন বা ভারতের মত দেশগুলোর জ্বালানি কিনে নিবার প্রতিযোগিতা চলত সেকালে যে, কে কোনদেশের মাটির নিচের  জ্বালানি আগাম কিনবার জন্য আগে বুকিং দিয়েছে বা চুক্তিই করে ফেলেছে। এমনই দিনকালের সেসময়ে এক বার্মিজ গ্যাসক্ষেত্রের গ্যাস ভারতের কিনবার কথা। কিন্তু বাংলাদেশের উপর দিয়ে তা ভারতে নিবার কথাবার্তা ও তা নিয়ে কোন চুক্তিতে পৌছাবার আগেই  চীন বার্মার সেই গ্যাসক্ষেত্র কিনে নিয়েছিল। যা পরে পাইপলাইন বসিয়ে  এখন সরাসরি চীনের কুনমিং-এ যাওয়া চালু হয়েছে।

এই পটভুমিতেই ভারত পশ্চিমকে বার্মায় ডেকে নিয়ে আসে এই ধারণায় যে এতে বার্মা অনেক বেশি সাথে ভারতের দিকেও ঝুকবে, চীনের শাস্তি বা কোনঠাসা হবে ইত্যাদি। তাই, ভারতীয় মধ্যস্থতায় ঐ প্রস্তাব ছিল আসলে বার্মায়  এক নাম-কাওয়াস্তে সংস্কার, নয়া কনষ্টিটিউশন (২০০৮) চালু , সু চি কে ছেড়ে দিয়ে জেনারেলদের নিয়ন্ত্রণে সু চিকে সংসদে বসানো ইত্যাদি ধারাবাহিকভাবে ঘটেছিল।  আর এটাকেই বার্মার জেনারেলেরা ভাল হয়ে গেছে বলে সার্টিফিকেট দিয়ে সব পশ্চিমা স্যাংশন তুলে নেয়া হয়েছিল।   এরপর আমেরিকা-ইউরোপ ঝাঁপিয়ে পড়ে বিনিয়োগ নিয়ে বার্মায় ঢুকে পরে লুট শুরু করেছিল। সেটা বার্মার জঙ্গলের দামি কাঠ থেকে শুরু করে মাটির নিচের যা আছে প্রায় সব। আর বলাবাহুল্য যেমন সেই প্রথম মোবাইলের মত পশ্চিমের নানান টেকনোলজির বার্মার বাজারে প্রবেশ করে সব বাজার ছেয়ে ফেলাও…।

কিন্তু ভারতের জাত-স্বভাব হল, মুসলমান কোপানো – একটা জিঘাংসা, ঘৃণা-বিদ্বেষ ছড়ানোতেই যেন সে আনন্দ খুঁজে পায়; সবকিছুর সাথে এটাও তার চাই-ই!  অথচ এটা সত্যিই আনন্দের কিনা, হিন্দুত্ববাদ করে এতে ভারতীয় রাজনীতির কী লাভ হয়েছে না উলটা স্থায়ী ক্ষতি – এসব ফিরে দেখে চেক করার থেকে সে ক্রমশ চরম দূরে সরে গেছে। অথচ এতেই সে মেতে থেকেছে। তাই রোহিঙ্গা মেরে খেদানোর কুবুদ্ধি উস্কানিটা এবার তারাই জেনারেলদেরকে দিয়েছিল। যেকাজ জেনারেলেরা আগেও প্রতি দশবছর পরপর একবার করে তারা করে  আসছিল। বুদ্ধিটা ছিল যে এবার যেহেতু সারা পশ্চিমাদেশ আর সাথে চীন ও ভারত মানে সবাইকেই বার্মার জেনারেলেরা ব্যবসা দিয়েছে – সবার গলায় ব্যবসার স্বার্থ আটকে আছে ফলে,  এটাই এবার রোহিঙ্গা মেরে খেদানোর সবচেয়ে ভাল সময়। কোন মানবাধিকার কোন আপত্তি এখন কাজ করবে না, এই ছিল পিছনের অনুমান। হয়েছিলোও তাই, এমনকি আমেরিকাসহ কেউই জেনারেলদের রোহিঙ্গা মেরে খেদানোর বিরুদ্ধে যায় নাই। কোন আপত্তিও দেয় নাই।  উলটে বরং ২০১৭ সালের রোহিঙ্গা মেরে খেদানোর কাজটা জায়েজ করে দিয়েছিল,  আরসা [ARSA] নামে কথিত বাহিনীর বার্মা সেনাব্যারাক আক্রমণের গল্প দিয়ে যেটার পক্ষে  সেসময় বার্মায় বিদেশিস্বার্থের সকলেই সাফাই দিয়েছিল। বলেছিল জেনারেলদের রোহিঙ্গা খেদানী-নির্যাতনটা জায়েজ!

কিন্তু একালে সব বদলে গিয়েছে। যদিও এর শুরু হয়েছিল ওবামা সেকেন্ড টার্ম (২০১৩) থেকে। ক্রমশ এটা এখন আমেরিকার “বার্মা এক্ট ২০২১” হয়ে পরিণতিতে হাজির হয়েছে।  বার্মার  জেনারেলদের বিরুদ্ধে আমেরিকা ক্রমশ সাঁড়াশির চাপ বাড়াচ্ছে আর সাথে দখল, সরকার বদল ইত্যাদি প্রায় সবকিছুই এজেন্ডায় আছে জানা যাচ্ছে। যেটা বাস্তবায়ন করতে পারলে একালে বার্মাই হয়ে উঠতে পারে আমেরিকার বহুদিনের খায়েস – এশিয়ায় অ্যামেরিকান পা-রাখার প্রধান দেশ-ভুখন্ড। আর স্বভাবতই এরই ঠিক বিপরীতে চীনের ততপরতাও উঠে এসেছে –  থাকবে ও আছেও যাতে অ্যামেরিকান পরিকল্পনাটা না ঘটে।  চীনের সে পালটা ততপরতার এক বড় অংশ হল চুইয়ে পড়া পানির মত ক্ষীণকায় ধারা হলেও পঞ্চাশ-একশজন করে রোহিঙ্গা ফেরত নেয়া যে শুরু হয়েছে এমন এই মিথ্যা ভাবটা তৈরি করা।
কিন্তু চীনের এই অর্থহীন কূটনীতি মানে  নীতিহীনতার দুর্দশা এমনই তলানিতে ঠেকেছে যে এই লোকদেখানি কাজ সেটাতেও বার্মিজ জেনারেলদের রাজি করাতে চীন একেবারেই প্রায় অক্ষম হয়ে থাকছে। তোষামোদ করে চলার চীনা নীতিক্র জেনারেলেরা কেন পাত্তা দিবে?  অর্থাত একাজটায় চীনেরও মুরোদ নাই। সম্ভবত চীন বেশি চাপাচাপি করলে সেক্ষেত্রে হয়ত চীনের পাইপলাইন, গভীর সমুদ্রবন্দর, বিপুলভাবে  বার্মায় চীনের নানান বিনিয়োগ ইত্যাদিতে জড়ানো চীন-বার্মা  সম্পর্ক তাতে উলটে যেতে পারে।  সারকথায় চীন বিনিয়োগ-বৈষয়িকতা লোভে বা স্বার্থের জালে আটকে গেছে। আর যেটাকে চীনের সুবিধা মনে হয় – সে দেখাতে চায় যে তা অন্যদেশের রাজনীতিতে নাকি হস্তক্ষেপ করে না। কারণ এই ইমেজের আড়ালে বৈষয়িকতা লোভে বা স্বার্থের জালে নাক পর্যন্ত ডুবিয়ে রাখা বেশি সহজ। অথচ চীনের এই বৈষয়িকতা লোভে বা স্বার্থের জালে এটার কারণের কয়েক লাখ রোহিঙ্গা ধুঁকে মরলে চীনের কী কিছু আসলে এসে যায়???  কমিউনিস্ট চীনের বিনিয়োগ ব্যবসার স্বার্থই প্রধান, যেটাকে  “সে রাজনীতিতে নাকি হস্তক্ষেপ করে না” বলে চালিয়ে যেতে চায়!
যদিও আসলেই কী  এটাই চীন বা যেকোন দেশের স্বার্থ হতে পারে??? মানুষ বাদ দিয়ে  কেবল ব্যবসা লাভালাভের বৈষয়িক স্বার্থ এগুলোই কেবল চীনের স্বার্থ???? সম্ভবত এনিয়ে সামনে চীনকে এক বিরাট ধাক্কা খেতে হতে পারে, তাতে কিছু আক্কেল হতে পারে!

বার্মাকে ঘিরে আমেরিকা ও চীনের স্বার্থ ও ততপরতাগুলো দেখা যায়; কিন্তু ভারতঃ
তবু যাক সেকথা; এখানকার মুলকথায় আসি। উপরে বার্মাকে ঘিরে আমেরিকা ও চীনের স্বার্থ ও ততপরতাগুলোকে দেখলাম। কিন্তু ভারত? যে ভারত ২০০৭ সাল থেকে বার্মার জেনারেলদেরকে পশ্চিমের স্যাংশন উঠিয়ে এনে পশ্চিমের সাথে বার্মার  সম্পর্ক করে দিল! সেই ভারতের এখন খবর নাই। কারণ বার্মা এখন মূলত আমেরিকা ও চীনের দ্বন্দ্বের ইস্যু!  ভারত সেখানে কেউ না।  তবে এখন এই পরিস্থিতিতে অনেকে মনে করতে চান যে  একমাত্র একটু পথ ভারতের জন্য  যা খুলা আছে তা হল আমেরিকা অথবা চীন “সাগরেদ” হয়ে যাওয়া!  এদুই দেশের কোন একটার অধীনস্ত  “ছুট-ভাই’ হতে হবে – আর তাতে যতটুকু উচ্ছিষ্ট ভাগ ভারতের পক্ষে আসে! এটুকুই!
তাহলে এই উচ্ছিষ্ট খাওয়ার জন্যই কী ভারত এতদিন খেদমত করে গেছিল?  এই প্রশ্নের জবাব  সেকালের ভারতের কংগ্রেস বা একালের  মোদির বিজেপি – এদের কারো কাছে নাই। আগে-পিছে চিন্তা না করে কাজ করা কথিত নীতি-নির্ধারক এরা কখনই পুরানা কাজ-ততপরতার আত্ম-মুল্যায়ন করে না, করবে না।  মোদি সরকার ভারতের যে বাকি ছয়-আট মাস ক্ষমতায় আছে এইসময়ে সে না আমেরিকার পক্ষে না চীনের পক্ষে কোনদিকেই যেতে পারবে না। আর যদি আগামিতে মোদিবিরোধিরা ক্ষমতায় আসে তবে তারা আমেরিকার অধীনস্ত এক ভারত খাড়া করবে আবার যেটা ততটা চীনবিরোধীও হবে না। যদি আদৌও ঘটনা সেসব দিকে গড়ায়!

তাহলে সুবীর ভৌমিক ঢাকার উপর ড্রাগন মানে চীনের নিঃশ্বাস ফেলা দেখছে কেনঃ
এটার একটাই জবাব ভারতীয়  ঈর্যাকাতরতা! এছাড়া আর কোন অর্থ নাই।  অথচ এটা আসলে তাদের কর্মফল!
যেমন প্রথম কথা, চীনের কূটনীতি হল যে লোকদেখানো হলেও রোহিঙ্গা ফেরত নেয়া শুরু হয়েছে – এটা প্রতিষ্ঠা করা যাতে অ্যামেরিকান কোন ভবিষ্যত আক্রমণ বার্মার উপর ঘটলেও রোহিঙ্গা ফেরত না নেয়াকে যেন আমেরিকা তাদের  বার্মা আক্রমণের সাফাই হিশাবে হাজির না করতে পারে। এছাড়া চীন চাচ্ছে আমেরিকার বিরুদ্ধে এখানেই হাসিনা সরকারের স্বার্থ আছে এটা প্রতিষ্ঠা করা, দেখানো!   কিন্তু আসলেই কী তাই?

লোকদেখানো ভাবে রোহিঙ্গা ফেরত এর  চীনা কূটনীতি তো নিস্ফল; কোন নুন্যতম সাফল্য বা এর কার্যকারিতা এতে আসে নাই!  ফলে হাসিনা সরকারের চীনের (কোন নীতি-পলিসির) কোলে উঠার সুযোগটা কোথায়?   আর তাহলে সোজা প্রশ্ন, সুবীর ভৌমিকের এখানে ঢার উপর চীন বা ড্রাগনের নিঃশ্বাস ফেলা দেখছে কোথায়?

মানুষ কখনও কখনও যখন টের পায় যে ভুল করেছে, ভুল পথে চলছে কিংবা আরো বড় ঘটনা যখন যে বুঝে যায় সে চরম বোকার মত সমুলে হেরে যাচ্ছে – পতন আসন্ন; এমন পরিস্থতিতে, এটাই সেই খড়কুটো আকড়ে ধরার দশা-বাস্তবতা!  সুবীর ভৌমিকের আচরণ অবস্থান তেমনই। উলটাপালটা কথা বলছেন যেটা তার নিজেরই অজানা নয় যে “তার কথা হচ্ছে” না।  কাউকে যদি বলি আপনার কথা হয় না এটা কিন্তু আসলে সবচেয়ে অসম্মাঞ্জনক । এর মানে হল, তার নিজের কথা যে অর্থপুর্ণ হচ্ছে না (মানে অর্থহীন) সেটা উনি নিজেই নিজের বুঝবার  মত দশা-অবস্থাও হারিয়েছেন!  এককথায় চিন্তা করতে অযোগ্য অক্ষম এমন এক মানুষ তিনি, তাই বলা হচ্ছে। সুবীরের অবস্থা এলেখায় হয়েছে তাই।

সুবীরের শেষ ভরসা সুখরঞ্জন দাসগুপ্তঃ
সুখরঞ্জন দাসগুপ্ত হলেন চল্লিশ বছরের আনন্দবাজারের সংবাদদাতা। বাংলাদেশ স্বাধীনের পরে টানা প্রায় সাড়ে তিনবছর বাংলাদেশে থেকে আনন্দবাজারের জন্য কাজ করেছেন। কিন্তু শেখ মুজিব হত্যার সময় ছিলেন না। আবার ২০০৩ সালে আনন্দবাজার-ই ছেড়ে দেন। হয়ে যান কলামিস্ট কিন্তু বাংলাদেশের পত্রিকায়!  ঘটনা কী? ঘপ্টনা খুবই সিম্পল। মিডিয়া কর্মীর পরিচয় দেখিয়ে গোয়েন্দা সংস্থার হয়ে কাজ করা নতুন কিছু নয়। দাসগুপ্ত সেটাই করে গেছেন। আর ২০০৩ সাল থেকে তিনি গোয়েন্দা কাজে ফুলটাইমার হয়ে যান।  তিনি সময়ে বিডিনিউজ২৪-এ কলাম লিখে থাকেন।
তাঁর সবচেয়ে বড় ডি-মেরিট বা অযোগ্যতা হল তার বয়স! বয়স মানে ঠিক বয়েস নয়। হিন্দুত্ববাদী মন ও চোখ আর গোয়েন্দা-গিরি সার্পনেস এদুটো একেবারেই এককথা নয়। বরং এক মনে করাটাই বিরাট অযোগ্যতা।  তার বয়েসী মানুষের হিন্দু-মুসলমান দ্বন্দ্বকে দেখার স্টাইল সেটা কংগ্রেস-নেহেরু আমলের তা একালে কার্যকর গোয়েন্দা ইনটেলিজেন্সের জন্য একেবারেই অচল। এর উপর তিনি নাকি বরিশাল ঝালকাঠির লোক, পঞ্চাশের দশকে দেশ ছেড়েছিলেন। এতে তার মনে যে ক্ষত এটাই তো ডি-মেরিট। এই আবেগ বা ঘৃণা যা কিছু আছে তা তার এসাইনমেন্টের জন্য নেগেটিভ।   এটা ভারতের ‘র’-সহ যেকোন ইন্টেলিজেন্সে কাজের জন্য একেবারেই অচল মাল। এটা হিন্দুত্ববাদ চর্চা-প্রচারের জন্য কাজের হতেও পারে! কিন্তু সেটা তো  ইন্টেলিজেন্স কাজ নয়। অন্তত ঘটনাবলী ঠিকমত ব্যাখ্যা করতে  সক্ষমতার দিক থেকে অক্ষম ও অযোগ্য। এছাড়া এই ব্যর্থতা ঢাকতে ষড়যন্ত্র তত্ব আমদানি করে গল্প ছড়ানো – সেটা আরও অযোগ্যতার প্রকাশ।
সুখরঞ্জন এক কলাম লিখেছিলেন গত বছর (২৪ জুলাই ২০২২) যার শিরোনাম বাংলা করে লিখলে বিএনপির নির্বাচনে অনিচ্ছার অন্তরালে [Behind the BNP’s poll reluctance]। এককথায় এটা সুখরঞ্জনের এক গারবেজ লেখা। পাঁড় হিন্দুত্ববাদি চোখে আওয়ামী লীগকেই  ব্যাখ্যা করার  বেকুবি চেষ্টা; যা লীগের পক্ষেও গ্রহণ করা সম্ভব হয় নাই।  যদিও আওয়ামি লীগ পরম যত্নে এলেখাকে তাদের দলীয় ওয়েব সাইটের মুখে টাঙিয়ে রেখেছে। লীগের এই অতি আগ্রহের কারণ খুব সম্ভবত এটাই যে, ঐ লেখাতেই দাসগুপ্ত উল্লেখ করেছেন, বিএনপিকে নাকি কানাডার কোন আদালত জঙ্গী বলেছে তিনি লিখেছিলেন  “Even a Canadian court verdict in 2017 put a “terrorist tag” on the BNP for its violent activities.” – এই লেখার পরিণতি বা বাস্তবতা কী তা এখন আমরা আমরা সবাই জানি।  এমনকি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের  জার্নালিজমের এক সিনিয়র শিক্ষক মন্তব্যে বলেছেন, “এরা তো কোর্টের রায়ের ইংরাজিও বুঝে না”।
সুখরঞ্জনের লেখা – “বিএনপির নির্বাচনে অনিচ্ছার অন্তরালে” কী আছে?   সেই লেখায় তিনি বলতে চেয়েছেন যে বিএনপি-জামাত আন্দোলন করে হাসিনা সরকারের অপসারণ চায়। আর তাই – মানে বিএনপি এক জঙ্গী দল বলেই বিএনপি নাকি  নির্বাচনে অংশ নিতে চায় না [……the BNP, reluctant to fight the parliament elections? Why is it that the BNP leaders are threatening to launch an agitation to oust the Hasina government?]। এখানে,  agitation to oust- এই ইংরাজি কথাটার আক্ষরিক অর্থ হল আন্দোলনের মাধ্যমে সরকারকে উতখাত – করতে চাওয়া। এরপরেও এটা আইনি ভাষার মধ্যেই এক গ্রহণযোগ্য বক্তব্য। যেমন বললাম আন্দোলনের মাধ্যমে সরকারকে পদত্যাগে বাধ্য করব – এটা বললে যে অর্থ হয়। আর কারচুপি বা রাতের ভোটের প্রেক্ষিতে  হাসিনার পরিচালিত নির্বাচনে অংশ নিতে না চাওয়া – এটাও খুবই ন্যায্য ও আইনি ফ্রেমের মধ্যে থাকা বক্তব্য। এটা কোন আদালতও অন্যায় বলতে পারে না। কিন্তু আওয়ামী লীগের চেয়ে বেশি বড় লীগার হয়ে এটাতেই সুখরঞ্জন বিএনপিকে (জামাতের সাথে ট্যাগ করে যেখানে ২০২২ সালের আগেই বিএনপি আগের ২০ দল ভেঙ্গে দিয়েছে) জঙ্গীত্ববাদ অভিযুক্ত করতে চেয়েছে।
দ্বিতীয়ত আরো বড় পয়েন্ট হল, আমেরিকা এই নির্বাচনে হাসিনা সরকারের উপর চাপ সৃষ্টি করছে। আর একারণে স্বভাবতই বিএনপি তার আন্দোলনে কোন সহিংসতা করলেই আমেরিকা বা স্থানিয় এমবেসি,  বিএনপির বিরুদ্ধেই অবস্থান নিবে। অন্তত সমালোচনা ও অভিযুক্তও করতে পারে; আর সেটা বিএনপি জানে। কাজেই কোন যুক্তিতেই বিএনপিকে সহিংসতার পথে যাবে না। তাই এমন অভিযোগ তোলা – এটা তো আওয়ামি লীগও করছে না। অথচ সুখরঞ্জন দাসগুপ্ত নিজেকে খুবই বুদ্ধিমান জ্ঞান করে আওয়ামি লীগকে রাস্তা দেখানোর নামে এলেখা লিখেছে। অথচ এটা দাসগুপ্তের  সবচেয়ে স্টুপিড লেখা ও আর্গুমেন্ট। এটা এতই স্টুপিড যে আওয়ামি লীগও দাসগুপ্তের স্টাইলে বিএনপিকে অভিযোগ করছে না। বরং এই প্রথম (লীগ নিজেই দিয়েছে বলে অভিযোগ) গাড়িতে আগুন দেয়া ফলে জঙ্গীবাদের অভিযোগ বিএনপির বিরুদ্ধে খাড়া করা যায় কিনা সেটা বাজায় দেখতে চাইছে। যদিও তা জমে নাই।  মানে লীগ বুঝায়ে দিয়েছে লীগকে রতাজনীতি শিখানো ; এটা সুখরঞ্জনের কাজ না। আসলে এজন্যই বলেছি, সুখরঞ্জন এর কথা হয় না।!
তাহলে, এখন সুবীর কোথায় এসে ঠেকেছে? এই সুখরঞ্জন দাসগুপ্ত যিনি নাকি “কোর্টের রায় বুঝেন না” তিনিই এখন সুবীরের শেষ ভরসা।  সুবীর এই সর্বশেষ লেখাটা তিনি  এই দাসগুপ্ত এর কাঁধে সওয়ার হয়েই লিখে দিয়েছেন। মানে ইন্টেলিজেন্ট এজেন্সির এই  এজেন্টের রেফারেন্সে লিখে দিয়েছেন। এটাই সুবীরের খড়কুটো আকড়ে ধরার দশা বটে!

The “Dorbesh coterie”  বা সুখরঞ্জনের দরবেশ কোটারিঃ
সুখরঞ্জন এর যেকোন বয়ানই অচল হচ্ছে এবং হবেই – এর মূলকারণ তিনি সবকিছুকে হিন্দু বনাম মুসলমান বা হিন্দুরা ভাল মুসলমানে মানে খারাপ –  এই স্টাইলে যেটা ষাটের দশকের নেহেরুয়ান বয়ান বা জমিদার-হিন্দুর বয়ান – আর এর উপর দাঁড়িয়ে বলা কথা। এই স্টাইল ক্লিশে [Cliché] মানে অতিব্যবহারে জীর্ণ। তাই এই বয়ান আওয়ামি লীগের জন্যও বিপদজনক এবং বুমেরাং হবার সম্ভাবনা। তিনি বেক্সিমকোর সালমান রহমানের (যাকে সাধারণ্যে দরবেশ বলার রেওয়াজ আছে। কিন্তু সেটা কোন খারাপ অর্থে না। সম্ভবত তার কোন সন্তানের মৃত্যুর পরে তিনি এমন দাড়ি রাখা শুরু করেন তাই পাবলিক যেন বলতে চায় তিনি এত সৎ লোক নন)  উপর চড়াও হয়ে কথা বলার চেষ্টা করছেন। প্রথমত এটা লীগ বা সরকারের কাছে অগ্রহণযোগ্য। বিপরীতে সুখ্রঞ্জন দরবেশ বলতে তিনি পাকিস্তানি এই হুজুগ তুলতে চান। এটাই তো জমিদার হিন্দুর হিন্দুত্ববাদী ভাষ্য। এটা এমনই অগ্রহণযোগ্য যে লীগও এতা খায় নাই। আর কেন না জানে সালমানের পরিবারের অনেকের বিয়ে হয়েছে পাকিস্তানি ফেমেলির সাথে সেই পাকিস্তান আমল থেকেই। আর এটা কী অপরাধ??? এটা হিন্দুত্ববাদের চোখে অপরাধ হতে পারে যা একটা বড়সড় গাধামি!!!
তামসাটা হল সুবীরও এতই দেউলিয়া হয়েছে যে সেও হিন্দুত্ববাদি চোখে ও মনে  সুখরঞ্জনের দরবেশ কোটারি বক্তব্যকে আপন করেছে। গল্প-প্রপাগান্ডা করেছে হাসিনা নাকি এমন দরবেশ কোটারি মানে পাকিস্তানিদের পাল্লায় পড়েছে  আর এছাড়া এমন নাকি পররাষ্ট্রমন্ত্রী মোমেনসহ নয়জন মন্ত্রী আছে।  এটা টু মাচ!!!
বটম লাইনটা হল ভারতের র এই সংস্থা হিন্দুত্ববাদি হতে পারে না। অর্থাৎ আমি বলতে চাই, বজরং দল বা বিশ্ব হিন্দু পরিষদ এর কাজ আর র-এর কাজ এক হতে পারে না। একই ধরণের সংগঠন তারা নয়।  র এই সংস্থা হিন্দুত্ববাদ সময়ে কাজে লাগাতে পারে পরিমিত ভাবে কিন্তু এর জন্য সংগঠনের পেশাদারিত্ব ক্ষুন্ন হতে পারবে না। তা যদি বজায় না রাখতে পারে তবে এটা পরের রাষ্ট্রে অন্তর্ঘাত কাজ করার মত ইন্টেলিজেন্স প্রতিষ্ঠান হতে অযোগ্য হবে। অকেজো ও ধবংস হয়ে যাবেই! অথচ সুখরঞ্জন ও সুবীর মিলে  র এই সংস্থাকে যেন বজরং দল ঠাউরিয়েছে!!!
ওদিকে এক বিরাট তামাসার কথা হল সালমান রহমান কত কোটি ডলার মানি লন্ডারিং করেছে এর ফিরিস্তি নিয়ে হাজির হয়েছে। মানে ধরে নিয়েছে হাসিনা যেন ঘাসে মুখ দিয়ে চলে!! বুদ্ধিসুদ্ধি কিছু নাই!!!  অথচ এতে এরা দুজনই যে চরম বেকুব দুই মহাজন সেটা তারা নিজেরাই বুঝতে পারছে না।
তাই, শুধু এই সুবীর ভৌমিক বা সুখ্রঞ্জন দাসগুপ্ত এরাই কোঙ্কিছু চিন্তা করতে বেকুব আর অযোগ্য হিশাবে নিজেকে তুলে ধরেছে তাই নয়,  সারা ভারতীয় প্রাতিষ্ঠানিকতা-ই  বা এস্টটাবলিশমেন্টই এমন মফস্বলি এটাই উন্মোচিত হয়ে পড়েছে।  – ভারত পরাশক্তি হওয়া দূরে থাক কোন শক্তিই নয় সেটাই ভৌমিক ও দাসগুপ্ত নিজেরাই হাজির করে দিয়েছেন।

কেন চীনের প্রতি ঈর্ষাকাতর বলেছিঃ
সুবীর অভিযোগ আকারে বলছেন, চীনা বিশেষ দুত নাকি হাসিনা সরকারকে আমেরিকা মোকাবিলার কিছু টিপস দিয়েছে। আর এটাতেও ভারত উদ্বিগ্ন!!  এটা আসলে একতা গাধা-গরুর আলাপ হয়েছে।
হাসিনা যেখানে আমেরিকার প্রবল চাপ আছে সেখানে চীন যদি এমন কিছু টিপস দিতে চায় বলাই বাহুল্য সরকার বা মোমেন তা শুনতে আগ্রহিওই তো হবেই। এটাই তো সেলফ-ইন্টারেস্ট বা নিজস্বার্থ। অথচ সুবীর আশা করছেন হাসিনা এখানেও ভারতের স্বার্থের চোখে তাকাবেন…। এটা এক গাধা-গরুর আলাপ ছাড়া কী?
দেখেন Tips to handle US? উপশিরোনামে সুবীর বা দাসগুপ্তকে রেফার করে লিখছেন, “we have good reasons to believe China was providing Bangladesh with a brief to handle the US,” । মানে চীনের এমন পরামর্শ কেন হাসিনা নিল? যেন এটা নেয়া হাসিনার অপরাধ হয়েছে???? 

দিন কে দিন দেখা যাচ্ছে সুবীর ভৌমিক বা দাসগুপ্ত – রা এমন গারবেজ লেখা প্রসব করা শুরু করেছেন…!

 

আপডেটেডঃ    ০৬ আগষ্ট ২০২৩; দুপুর ১১ঃ০২
আপডেটেডঃ     ২০২৩;

>>>
গৌতম দাস
রাজনৈতিক বিশ্লেষক
goutamdas1958@hotmail.com